第六章 传教与影视业

抛开何太平给点yang光就灿烂的洋洋自得不提，这天晚上的？确让众人收获颇丰。虽然事后想起当时的惊险，就连tou脑迟钝的亚历克斯也冷汗迭chu，不过从次日的实战情况看，以何太平为首的“群殴六人组”绝对有能力干掉落单的超阶qiang者－－而那位作为假想敌存在的黑甲男子，自然也在何太平的桀桀笑声中，被视若等闲地抛开了…不过战力的提升并不意味着一切，至少这世界上的很多事，都不是拳tou可以解决的。在接下来的几天中，何太平不得不忙于乐园城的各项公务，尽量争取在自己zuo“异界版007”之前，把城市发展的各项计划都安排妥当——其中最关键的，自然是早已筹划了两年时间的佛教传播，以及影视剧行业的全面展开。到建立一个新的宗教，难免被常人视为疯狂荒唐。实际上，这zhong想法在当初只是推搪风舞的恶作剧，但何太平随后冷静想来，却越来越觉得有逐步实施的必要。神圣教廷的最大优势在于信众广大——或者，他有非常shen厚的群众基础。而一旦发生冲突的话，穆法特与亚德兰两大公国的普通民众，就会成为教廷攻击福莱尔的最有力武qi。与之相比，坎帕斯虽然提倡宗教自由，但居民们却往往没有固定信仰。他们在宗教上既不专一也不虔诚，甚至有点敷衍了事的味dao。据，某些名商人在早上向光明神祈祷。到了傍晚却举行黑暗之神地祭奠仪式…

这样一盘散沙的信仰，在平日里当然无所谓，不过一旦遭遇外来宗教的侵入，恐怕立刻就会瓦解。因此在何太平看来，建立一个全新的宗教，让所有人都集结在这个宗教的旗号下。是很有必要的。而在选择宗教的过程中，其实何太平也仔细考虑过几个宗教的适用xing。伊斯兰教与天主教他不太熟悉，基督教似乎与神圣教廷有些相似，因此真正供他选择的，也只剩下佛教和dao教。考虑到佛家更加明确地提倡众生平等－－这与坎帕斯的各zhong族平等原则相当吻合，因此何太平在暗念几声“罪过罪过”后，终于胆战心惊地将佛家教义取来使用，同时又与昆塔斯的特se相结合，改造chu一tao不算很完整的教义信条来。这zhong改造，当然要去掉一bu分例如戒se禁荤的戒律，同时也要将佛教宣扬的lun回地狱改造成昆塔斯居民所能接受的。何太平很清楚，如果要让一个宗教shen入人心，那么寓教于乐的方式是很重要的。就像当初佛教传入中国时，为了能够让民众迅速接受，僧人们创造了很多讲故事形式的变文来进行宣传－－巧合的是，何太平曾在大学讲过这门课，因此这时就毫不客气地拿来剽窃使用了。当然，通过变文和故事进行宣传，只是一方面的计划而已。要知dao，任何宗教的形成与壮大，都离不开神迹这个东西。因此在何太平的策划指挥下。以乐园城为he心的南方各领地中，都相继chu现了天hua飘舞、青莲现世、佛光普照的zhongzhong迹象，加上民众地口耳相传与报纸的刊登讨论，关于东方神人降临昆塔斯的消息，很快就传播的沸沸扬扬，一时之间成为坎帕斯南方的讨论热点。不过无论外面闹得如何沸沸扬扬，在地下诚龙xue中鼓捣chu各zhong神迹的众人，却都是心知独明。这一切，都离不开那位何太平先生的幕后策划。以及那为胖jing1灵罗格的暗中捣鬼--实际上，后者的作用还要更大一些。在填鸭式的背诵完佛教经典后。罗格竟然能够举一反三地进行研发，整理chu自己的思路。这些佛教经典原本只是cu略梗概，其中还存在许多漏dong与不足，但经过罗格地全面完善，却逐渐变得像模像样起来。而这一切，都要归功于何太平在无意中讲述的一个故事——在他的家乡，某些僧人中的败类，总会借着讲经的机会欺凌良家妇女…拜这句话所赐，罗格爆发chu了火山般pen薄的热情，夜以继日的研究佛经，甚至到了tou悬梁、锥刺gu的程度。六天后，当他从封闭的密室中缓步走chu来，已经满面佛光普照，开口善哉闭口罪过，俨然达mo穿越到异世了。老实，只要这个胖子能够不被周围的女xing分心，他念诵佛号的模样，倒的确有几分圣僧味dao。

但这还不是何太平选用罗格的最大原因——真正的关键，其实在于罗格拥有的那件魔法daoju。an照何太平的设想，