杜云莲见着杜睿，也是情难自抑，圈瞬间翻红，声音发颤的唤了一声：“三哥！”

冲田总司说：“这个杜睿来到大和，定然不会一直躲藏在平安京，一定会巡视各地，只要他一来，护卫就总有可能现疏漏，到那个时候，就是我们的机会了！我们虽然也早就打定了主意要为天照大神献，可是绝对不能莽撞的去攻击平安京，那样完全是得不偿失，杜睿不会很快离开大和的，我们现在要的就是等待机会！”

不过现在，可不是闹内讧的时候，一想到玩不成任务的下场，山田左介就不寒而栗，他之所以能活到现在，就是因为谨小慎微，他可不会拿自己的命开玩笑，虽然早就已经好了为国家殉难的准备，但是他也不想让自己死的这么没有意义。

最后使用十文字切方式自杀的，是1912年的乃木希典。完成辞世之句，剖腹自杀。二战结束之日，日本陆军大将阿南惟几就是采用切腹的方式结束了自己，但死时极为痛苦，成为战后第一个以切腹方式自决的日本级将领，可见武士神在日本人心中是何等的固。

切腹虽然是很痛苦的，事实上这痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切开自己的腹。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹之后，由朋友或可信赖的人立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的。这来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。

待他和旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开穿的和服，拿起刀剑，自己腹。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其脏溢。切第二刀之时，介错人行抱首，即挥刀向剖腹者的脖斩下，但不完全斩断，让和脖仍有一丝牵连。由于这一刀要非常确，介错人一般要求是剑术手。

山田左介闻言，面顿时一变，拳攥的越发了，他可不认为切腹有什么可光荣的，当初他可是看着那些老朋友一个个的以这残忍的方式离开人世的，光荣？光荣个！你们也试试看啊！

复**那些元老切腹自杀的时候，担任介错的就大多是新选组的人。

平安京！

甚至为了增添自己的神秘，天草四郎还将切腹赋予了特殊的意义，他宣称，人的灵魂是宿于肚腹中的，因此，为一名武士以切腹的方式结束生命，则是将自己的灵魂向外展示，以达到维护自己荣誉的目的。

山田左介闻言，虽然觉得冲田总司所言和什么都没说一样，可是现在他也没有什么好办法，只能像冲田总司说得那样，等待机会。

杜云莲今日为了来见杜睿，也换上了当年在长安之时的装，只是这一年多来的农家生活，还是让她显得有些憔悴，细心的杜睿甚至还在她的鬓角发现了一白发。

一间内室之中，杜睿总算是见到了朝思暮想的杜云莲，他虽然不是真正的杜睿，但是对杜云莲的兄妹之情，却不掺半儿假。

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介错人协助，会直接于腹割开十字形状，内脏爆裂，直至失血过多死亡。这剖腹方法称为“十文字切”

山田左介的话，冲田总司等人也十分赞同，他们都是些血气方刚的年轻人，同样是为了完成倭国重生的大任，才聚集到复**中的。

剖腹自杀这变态的方式提前现，自然也是天草四郎杰作，为了能够彻底的掌控复**的大权，当初颇有些声望的老人，自然就成了他的绊脚石，完不成任务，或者被定义为违逆神明意志的人都要被死，而死的方式则是切腹。

在听到山田左介说到完不成任务的后果之时，冲田总司显得不屑一顾，嘲笑：“切腹是一个武士最的荣誉，如果完不成任务，本人自当切腹，以报答神使大人的信重，怎么？难山田大人害怕了吗？”

天草四郎，甚至还将这残忍的自杀方式，变得系统化，规定剖腹自杀者必须穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。

由于天草四郎神使的名分，所以由他提前发明的这切腹自杀的方式，也被那些疯狂崇拜天草四郎的年轻人们认为是光荣赴义。

“我不想和你们争吵，如果你们有更好的办法，我当然愿意听取你们的意见，但是前提是，我们必须完成任务，这个唐人的份大不相同，可以说比刘仁轨那个屠夫更加重要，只要杀了他，唐人定然会大，大和也就有机会实现重生了，这是国家的大事，容不得儿戏！”

接着便扑到了杜睿的怀中，她自生以来，除了杜睿远洋海外那一次，还不曾离开杜睿这么长的时间，如今两人分属两地，将近两年的时间，才见着