“此画乃是描绘八大地狱之苦。”

“此乃等活地狱。堕生此的罪人仍旧有情，会思念至亲。然手生铁爪，互相见面时以爪相掴。或因心意浊，掴裂自，至血竭尽而死。然冷风一，还生，复受前苦。”他的语气中有丝不忍，顿一顿再说“凡犯杀生罪、毁正见、诽谤正法者堕生此狱。”

“焦地狱，罪人卧铁上，由首至足，以大铁打碎成糜。凡犯五戒、邪见者，堕生此狱。”擎着油灯的手突然停住，有些微的颤抖。光影打在墙上，那些痛苦号叫的画面在抖动中变得模糊不清。

“罗什，怎么啦？”抬看，他就在我一步之遥，昏黄的灯光照见他脸上的迷茫，一丝痛苦很快隐而不见，定定神，他又继续说：“佛门僧尼者，凡行杀、偷、、邪见及污净者，堕生大焦地狱。此狱罪人所受刑罚如焦地狱，其苦更甚于前。

我知八大地狱，却不记得每一地狱之名，便央求他为我讲解。

他的声音里有着化不开的苦涩，应该是这专门为犯戒僧人所设的地狱让他有所慨吧。佛教对自己的信徒更严格，八大地狱里就有两大是为佛门中人所设。

我正在端详区分西域的地藏菩萨造型与日后中原地区有何不同，看到那个僧人手执一盏油灯来递给罗什，然后无声地退。罗什将手抬，油灯把前的画照亮，的却是目惊心的断肢残臂，痛苦的脸表情，还有各血淋淋的刑。

我一边观看画，一边。随着他的灯光向前移动。空旷昏暗的殿堂里只有我们两个，他温和如珠玉的声音轻微的回声，心境一下肃然。

了佛教的大乘真理，但还是必须在二十岁时和普通僧人一样接受足戒。

走长长的昏暗的走廊，每个人心应该都思绪万千吧？这一生，是否已经决定伴青灯古佛？这一生，是否抛弃一切念？这一生，是否已经准备好去承担弘扬佛法的责任？这样缓慢地行，一直走到尽的戒坛。三位法师，七位证人，明晃晃的剃刀，庄严的诵经，从此，了生死，离贪，俗世一切与己无份了…

“此为黑绳地狱，有狱卒以铁绳捆缚罪人之，或斫或锯。所受苦恼，十倍于前。凡造杀生、偷盗罪者堕生此狱。”灯光再向前移“众合地狱，狱卒驱罪人两铁山间，罪人受两铁山之挤压，骨碎裂。凡犯杀生、偷盗、邪罪者，堕生此狱。”

“叫唤地狱，或将罪人投镬中煎煮；或将罪人驱猛焰火室；或以钳开罪人，烊铜，烧烂五脏。凡犯杀、盗、邪、妄语、饮酒者堕生此狱。而佛门弟若犯五戒，不论在家家，皆大叫唤地狱。此狱所受之刑如前之叫唤地狱，但其苦更甚。”

我回看罗什，他正盯着那条昏暗的走廊神。罗什，你也在想受戒的情形么？俗世一切真的与你无份了么？

他清清嗓，将不由自主放下的手臂再度举：

难怪供奉地藏王菩萨，整个殿堂如此暗，是为了让信徒们怀着恐惧的心理看完地狱中的苦像。这样的画，在一定规模的寺庙里基本都有。

心下一凛，对佛门之人的惩罚更重啊。

走一间光线很差的殿堂，里面正在拜佛的僧人对着罗什恭敬地合十鞠礼，罗什回礼跟他说了几句梵语。这间佛堂不大，只在正中供奉了地藏王菩萨，四皆是画。我能认这是地藏王菩萨，因为他的佛像造型中最有特征的是手中持长长的锡杖。据说地藏菩萨发誓“众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛”也就是说他的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生。所以佛教在中原传后，地藏菩萨的影响力非常大，与文殊、普贤、观音并列为四大菩萨，安徽九华山就是他的说法场。

我在河北石家庄附近的隋代寺庙——正定隆兴寺也看到过戒台，不过没有像这样长而昏暗的走廊。这能授足戒的寺庙全国没几家，一定要规格很的寺庙才可以授戒。而雀离大寺，就是整个兹有资格授戒的地方。