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第十章终于到不负如来不负卿兹了(2/3)

赞许:“你说的这石窟寺倒是跟天竺还有罽宾的寺庙很相象。那里也是因为通要上多山,所以凿寺于石上。”

“哦?艾晴什么时候懂梵语了?”他打断我,锐的光看得我无遁形。

我张大嘴,还没过关啊?这小鬼能不能不要那么聪明?

“克孜尔,克孜尔,”我喃喃念着,一拍脑门“在我的家乡,这是土话,就是石窟的意思。”还好,我可以借着他是个老外,掰方言。

看他面越来越晶亮的光芒,我偷偷嘘气。季羡林就曾经说过,商人和佛教的关系密切,佛教主要的布施就是来自于商人。这也是为什么佛教寺院大分布在丝绸之路沿路上,佛教也是这样沿着丝绸之路逐步传了中原。所以我用这个理由,这宝押对了。

“啊?”我是去过印度。但是克什米尔的白沙瓦地区,也就是他中的罽宾,因为21世纪那里不太平,我没有去过。这个著名的位于南亚和中亚接通上的古城,由贵霜王朝犍陀罗的迦腻伽王设为国都,是佛教犍陀罗艺术的发源地,也是我极其向往的圣地。

“我——”难怪有人说,撒一个谎容易,可是为了一个谎就得编一堆的谎,一个个循环下去,迟早被揭穿。

“艾晴,你还真是不会说谎啊。”

他探究地看我,正当我越来越心虚之际,他突然微笑着:“艾晴所说的,甚是有理。”

下的情形是,我怎么自圆其谎呢?毫无疑问,我说的这些建制,别说在中原,甚至在西域,都没有先例。可我要是说去过,肯定会上被揭穿。他的父亲是印度人,他自己又在罽宾待过好几年。

“这个…”我骑虎难下了。不说的话,恐怕后世的克孜尔千佛会变样,犹豫了半天,还是弱弱地说了。

“我是,嗯,因为…我碰到过一个天竺僧人,他告诉过我…”

下这里的环境,睛落在对面山上:“艾晴,此并无你所说的石窟。”

我急,脑门开始冒汗。对啊,我是怎么知的?克孜尔千佛可是中国开凿最早的石窟寺。现在,这个最早的,都还没开来呢。

我再四顾周围的山,摇晃脑地说:“至于开凿石窟么,呵呵,这里是峡谷,树木不多,以木建寺要从外面运来,成本太,木建筑也不利于保存。反而是建在石上更因地制宜。”

“就是先在山中开凿石窟,中心留有龛内供奉佛像,左右甬和后室绘有佛传和本生故事。这样信徒们可以先在主室礼拜佛陀,然后右旋和后室观看佛陀涅槃之卧佛像,最后再回到主室,抬正好可以观看石窟上方的弥勒菩萨说法图。石窟内画以菱格代表须弥山,菱格内绘佛本生和因缘故事。”

啊?难现在的克孜尔千佛还没开始开凿?史料记载大约开凿于公元三到四世纪,公元八到九世纪逐渐停建。所以开建年代应该就是我所的这段时间了吧?

“艾晴,你可曾去过天竺或是罽宾?”

看他越来越多的疑惑,我心里发,呲着嘴,继续在脑中搜刮克孜尔千佛的资料:“哦,对了,还要设僧房窟,供僧徒居住打坐禅定,就不需要装饰画了,可以是居室加通结构。这些僧房窟和画窟组建在一起,可以组合成一个单元,哦,就是一座佛寺。”

他顿住,想一想又问:“那依你看,这石窟寺如何设置更能现佛法大观呢?”

沉思片刻,他又转问我:“只是,你为何叫这石窟寺‘克孜尔’呢?”

“艾晴,”他突然目光炯炯地盯着我“你是如何知要开这样的石窟寺?”

“那个…”我哈哈笑着争取时间,然后指着峡谷间蜿蜒的路说“我是想到,此乃商人必经之地。行走于丝绸之路上的商人,旅途艰险,天气恶劣,盗贼猖獗,都有可能让辛苦奔波血本无归,甚至丢了命。所以商人需要佛法上的神寄托,为自己祈祷平安。如果在此设立寺庙,行商者路过,便可求神护佑。况且此幽静,也利于修行。”

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