七零七、一语兴bang一语灭（三）

穿过好望角，便是印度洋，相对于大西洋与太平洋，印度洋要风平狼静些，而且华夏在此已经经营了许久，俞国振尚未登基之前，便在锡兰有立足之地，还找到了ma达加斯加岛，并在这座ju岛的南北两端各建了一个港口，作为往来的蒸汽船补充煤和淡水之地。

港口居民数量并不多，华夏还无暇将这里作为自己的发展重心，他们更大地是依靠当地的土人。与欧洲zhi民者每到一chu1便将土人视为nu隶不同，华夏人更多地将土人视为“学生”教他们文明开化，帮助他们组织建更有组织xing的国家，从不直接使用nu隶制，而是采用雇工制。从短期来看，是没有欧洲人zhi民获利来得迅速和快捷，但是从长期来看，这样更容易被当地人所接受。

因此，在ma达加斯加东南的“新泉港”niu钝与来bu臣第一次看到外来者与土著相当rong洽地相chu1，这zhong发现，让他们甚为新奇。

“先生，为何华夏人能如此？”niu钝向黄宗羲问dao。

英吉利在海外也有zhi民地，比如说北mei，那边英吉利人乘五月hua号船抵达陆地时，又冷又饿，一百余名zhi民者只剩余四十余名，是当地印第安bu落的酋长chu于怜悯与人dao，赠予衣食，使之活了下来。而英吉利人用了盎格鲁萨克逊人一惯使用的方法表示gan谢：将那酋长的长子毒子，次子的tou颅砍下来悬挂在旗杆上，然后再设立一个gan恩节，表示对被他们送上天堂的那些印第安人的gan激。

“这便是我要教你的我们儒家真髓，儒家在社会学上，只有一字，仁，仁者爱人，只要你象对待自己人一样去爱护土著，便亦能唤起他们人xingshenchu1之善。”

“先生执人xing本善论？”

“非，善恶皆为人之本xing，辟如这土地之中自有zhong子，但环境适宜，zhongchu的便是稻米，环境恶劣，zhongchu的便是杂草。”

“仁者爱人…”

“若无爱人之心，便不能禀持中正，不能禀持中正，行事就会功利而有私心，就象那位ma先生，也是一时人杰，却终究只能在jian臣榜上留名。”黄宗羲拍了拍niu钝的肩膀：“你之志不在于此，但凡怀仁爱之心就行了。”

在黄宗羲教育弟子的同时，ma士英同样在教育自己的弟子。

只不过，他所言之关键，却不在仁。

“华夏与欧罗ba诸国不同，华夏有海纳百川之雅量，故此能容这些土著，欧罗ba诸国困于一神之争，狭隘偏激，待人不诚，如何能与华夏相比！辅阁，你想要在华夏zuo一番事业，别的可以不论，但这一神之信，只怕要改改了。”

“这个…”

“我记得在我们华夏一座寺庙，相当于你们的修dao院前，有一副对联，上联是大肚能容容世上难容之事，下联是笑口常开笑天下可笑之人。没有这等豁达与气度，你就是学富五车，最终的成就，也不过与那位黄先生相当，拘于门hu之见，终shen不得志罢了。辅阁，我收了不少弟子，你在其中算是最chu众的，莫在输给了那个小子。”

来bu臣向那边望去，正好niu钝也向这边看过来，隔着宽宽的甲板，两人目光相对，都是将tou歪到一边去。

他们觉得，自己导师所说，都是可以兴国危bang的至理明言。…，

过了被华夏命名为ju鲸岛的ma达加斯加，jin接着便是斜渡印度洋。锡兰算是niu钝与来bu臣见到华夏移民最多的地方，在这里，华夏移民建起了一座人口超过五万的城市，主要就是为往来的商旅服务。

锡兰之后，华夏的特se就越发明显了，商船的数量也多了起来，东来西去，一天之中甚至有可能看到十余艘船，虽然大多数都是华夏人的，但也有少数印度人和欧罗ba人的，阿拉伯商船却极少。这让来bu臣甚是疑惑，阿拉伯人也一向喜好商业，最早沟通华夏与欧罗ba的便是他们，他们原本在印度洋西半bu横行霸dao，可现在却完全不见了踪影。

“这是为何？”

来bu臣的问题，ma士英也没有办法回答，好在他们在锡兰时有人上船，ma士英召来一问，才知dao最近华夏与阿拉伯这一带诸国的关系不睦，特别是与波斯萨非王朝几乎chu1于战争边缘。

究其原因，主要有二，一是李岩带领的垦拓军团已经攻入昭武故地，改宗的回纥、准噶尔等族人要么恢复释dao信仰，要么被驱离大举进入波斯，而此时为某教中心的萨非王朝，自然要替其chu面;二是华夏商