第二十七章 华夏九鼎（下）

人皇之位乃天dao所定，自有天地气运，就算那太清圣人老子贵为人教教主也无法重立人皇。因此，老子明知dao那嬴政有大巫血脉，也不能灭杀掉他，只能等嬴政的气数尽了才能重立人皇。嬴政为人皇以后，虽为正统，却失德天下臣民，皇气逐渐稀散。真武受太清符诏，要其把人间界那代表人皇尊贵的玉玺—九龙印带回上界，因此真武还要到咸yang王gong走一遭。

那地星灵气越来越稀少，红尘俗气越加增多，实在不适人教在此以为gen本。地仙界dong天福地众多，生灵无数，老子便想在那重立人皇，兴盛人教。自天地开辟以来，天地人三皇之尊只有那先天灵宝崆峒印可以代表，但那崆峒印在轩辕手上，即使老子为人教教主也不能qiang要过来的。那么最后就剩下老子当年立教所成的灵宝九龙印可以显示人皇之尊了，但那九龙印尚在现在的人皇嬴政手上，那么只有收了九龙印回来才能重立人皇。因此，镇压白起在老子心中倒是其次，那九龙印才是重要的。

真武使神通拿走了那尚在zuo成仙了dao大梦的嬴政始皇帝的九龙印，带着一干仙神仙将回上界复命去了。这次大巫白起作luan，使得勾陈大帝shen殒，白起被镇压封印，人教重心转移到地仙界，凡人界从此退chu仙神故事的中心。勾陈gong的南极战神不久率余下bu众投向中央玉皇大帝，玉帝实力大涨，真正坐实了三界第一天帝之名。骊山老母因协助真武有功，受元始敕命封为无极大天尊，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界、德run群生。

真武回上界不多久，黄清降下凡尘，chu现在地星上。圣人chu，天必现异像，顿时仙气缭绕，金光闪现，香气袭人，地涌金莲。众生都gan到有大圣者到来，ju是ding礼mo拜，虔诚祷告，黄清见此gan叹dao：“dao情、天情、凡情、人情，都有一情字，想不到数十亿年的修炼，我仍要在‘情’之上打转。也罢，无论前世抑或今生，我都不能让这中原华夏受尽磨难，便还去人情于你等吧！”

言罢，黄清右手一招，一尊散发着洪荒悠扬气息的古朴小鼎突地从宇宙虚空中飞来，那小鼎突破空间的桎梏落在黄清的手上。这灰蒙蒙的小鼎正是先天灵宝混沌乾坤宝鼎，当年因那老子所立人教天命所归应当大兴，而乾坤鼎要为人教镇压气运，替三皇五帝获取教化功德，因此黄清借这小鼎于老子。现在人教迁至地仙界，人皇重立，乾坤鼎也要重回黄清手中。

当年五帝时期，那尧帝因闻舜的孝行和能力皆chu众，把两个女儿嫁于他，随后更是传他人皇大位。舜在位时，人族居住之地的河畔有水妖作luan，使得大家不仅被妖怪吞吃，更陷入滔天洪水之中。当时有一人名为禹，忧心人族磨难，便自告奋勇，代父来治理水患。大禹hua费十三载功夫，终于用乾坤鼎炼chu一gen铁bang，名为“如意金箍bang”可丈量大海shen度，定住汹涌汪洋。人族gan其功德，便向舜推举大禹为人皇。那舜帝也是明事理之人，欣然禅位于大禹。

大禹比其他人皇更为关心人族安危，也更ju雄心大略，他竟要铸造