第五章 鸿蒙收徒

自洪荒破碎之后，天地又过了几万年多。

而现在新的洪荒地界东方，经过伏羲这位人皇二十几年的治理，黄河长江这两河liu域的人族bu落越发的qiang盛。一日，伏羲在河边静息，却梦见一gui驮河图、一龙ma驮洛书而来，醒来一看，发现在shen边正是河图洛书。

伏羲本为妖族大圣，圣人女娲娘娘的兄长，曾在紫霄gong听dao，可惜在太古之时，受巫妖大战之厄，shen陨而殁，投shen人族。鸿钧化天dao，伏羲命数该证人皇dao果，因此有河图洛书来。

伏羲经过对河图洛书的研究之后，画chu了充满大dao至理的先天八卦图。太极就是一，是dao，是天地未分时wu质xing的浑沌元气。太极动而生yang，静而生yin，是生两仪，一yin一yang就是两仪，两仪又各生一yin一yang之象，也就是一分为二，生chu四象，四象即少yang、老yang、少yin、老yin，是谓‘两仪生四象‘。四象再各自生yin生yang，生chu八卦。八卦是以八zhong简单的符号一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤代表天地山泽，风雷水火，乃至于万wu。八卦an其所代表的东西的xing质两两相对，分成四时，每对都是二个xing质相反的东西，相对立的站在各一端，即yinyang相对，这四对东西jiao错起来，就构成了先天八卦方位图，比之老子的太极两仪生四象更加通俗，使修dao之人更容易上手。

天地gan其功德，在他禅位后，便证得人皇圣位，去火云gong修炼。烈山bu落神农氏有大德，为众人敬仰，故伏羲将人皇之位传给了神农。神农得了人皇大位后，除了发明农耕技术外，还发明了医术，开创九井相连的水利guan溉技术等，使东方人族更加兴盛。

黄清当时留下乾坤鼎，实是有大用。想那伏羲、神农乃有大功德之人，可证人皇圣位，而他们用来教化人类的伏羲琴、神农鼎皆是chu自乾坤鼎，自是老子炼qi，黄清也分功德了。黄清可是yu赚取功德，炼一个堪比老子化胡为佛成就金钢琢的后天灵宝。

又过了几十年，有两dao光从三十三天外天落下，一为金黄，一为血红，那dao金光落入有熊bu落当中，而血红光芒划过长空，向南方而去。黄清见此，闭关而chu，径往洪荒而去。

有熊bu落首领少典家中，众位bu族长老正在恭贺族长喜得贵子，有人进来dao：“启禀族长，门外有一dao人前来拜访。”

少典自然派人请入，一消瘦年轻dao人步入少典家中。见了少典，说dao：“贫dao稽首了。”

正是鸿蒙dao人黄清。少典忙答礼毕，请黄清上坐。黄清也不谦，便就坐下。少典问dao：“dao人何chu1名山？甚么dong府？今到此关，有何见谕？”

“我乃天地未开之得dao真人，号鸿蒙是也，今在东海蓬莱仙岛修行，此次前来，因与小公子有师徒之缘。”黄清言dao。

少典听见“鸿蒙”二字，而且是有dao真仙，赶jin问：“仙长莫不是曾救我洪荒人族免于祸难的鸿蒙大神？”

黄清听得一愣，掐指一算，原来当年巫妖大战，以致洪荒破碎，他gan人类痛苦，便把他们安置起来，并且教授了他们一些求生的能力。当时人族所剩无几，皆gan其大恩，告示后世子孙，要代代建祠，逢节祭祀mo拜。果是zhong善果，得善恩也。

“然也。”黄清点toudao。少典见黄清承认后，忙施礼拜见，又见他有心收自己的儿子为徒，自是大喜，忙叫侍女将小公子抱chu。

黄清又dao：“此子若未取名，待贫dao与他起个名，就与贫daozuo个徒弟，何如？”

少典自是愿意，dao：“愿拜dao者为师。”

黄清dao：“此子为土德之shen，有熊之地又名轩辕之丘，便以轩辕为名，何如？”

少典大喜，谢dao：“多承厚德命名，gan谢不尽。”

于是，黄清便抱得轩辕而去，教其dao行，待其十八岁再让其回来，秉承天命。

当今人皇神农氏传授万民五谷zhong植之术，人族开始了从渔猎向农耕的转变，神农氏被尊称为“地皇。”在神农氏生活的烈山bu落以南有一个比较大的bu落，名叫九黎bu落。九黎chu1南疆之地，土地贫瘠，多虫蛇瘴疠，bu落穷困不堪。但自从八年前，族长蚩黎的儿子蚩尤chu生后，bu落来了四个有大法力的能人，他们自称巫师，他们不但能