二十章 南征北战（69）

噫，背篓里的那ju干尸似乎动了下脖子，难dao还活着川惊dao。

“东华居士，老dao已经猜chu他们是何方神圣了！只怕这两位奇人也是冲着你们乐土去的。”宁dao奇沉思了良久，忽然语chu惊人dao。

“散人是说他们会去乐土？”秦川奇dao。

“不错。如果老dao没有看走yan的话，那ju人修炼的必然是一门可称为‘立地成佛’的奇特武功，已有了小成，那背篓里的干枯之人则是修炼一门极为神秘莫测的‘生死天机变’禅功，而且已经达到了宗师之境界，可是非同小可，他们应该是来自天竺一个名为‘阿赖耶识’的古老奇特宗派之人。这个宗派如今在天竺已经式微之极，想来是不堪在天竺受排挤打压，便想来乐土传教生gen了。”宁dao奇十分肯定的说dao。

“哦，他们是属于大乘佛教还是小乘佛教？阿赖耶识，佛教八识之中的第八识，听这名字应该是属大乘佛教的吧？”秦川问dao。

乐土讲究信仰自由，只要不是危害自shen，危害他人，危害社会的害人邪教，却也不会去禁止，同时也禁止宗教之间的任何暴力冲突，liu血事件，因此天下各地有不少被打压被排挤被大宗教称为异端铲而除之后快的小宗教都前往乐土传教并且寻求庇护。此时天竺的大乘佛教和小乘佛教斗得正厉害，已经有不少势力较小，不愿卷入佛门内斗的天竺佛门旁支来到乐土安家落hu。落地生gen了。

“都不是。他们这一派是源于古天竺仙林苦修士，其历史渊源比之佛教更为久远。释迦牟尼创立佛教之前，天竺地苦修士盛行，其中最大最古老的一个苦修士圣地便是仙林了。这阿赖耶识教派qiang调苦修禁yugan悟天地戒为恶戒杀生戒争斗，与佛教颇有相通之chu1，想来释迦牟尼创立佛教之时，便也xi取了一些苦修宗派的教义，去芜存菁，方有今日之成。这阿赖耶识教派有两大镇教奇功。便是这‘立地成佛’和‘生死天机变’了。这门‘立地成佛’功的本质便是金钟罩的ying功加引力卸力的巧劲，能将对手的攻击力劲通过shenti引入大地之中化解，既不伤人，又能护shen，若只是寻常的金钟罩，受到攻击之时必然要反震回去伤敌了，这便违背了该教派慈悲不争之本意，其实到也算不得希奇。只是那‘生死天机变’的禅功可是非同小可。神妙无比。据说修炼到高shen境界，可以窥测天机，明了因果，预言他人地生死福祸。”宁dao奇气度沉稳的缓缓dao来，果然不愧是一代大宗师，知识渊博，见识极广，就连远在天竺的古老没落宗派的底细却也知dao得如此一清二楚。

“那干尸一般的人竟然是预言师？！既然他们宗派有如此本事。为何还会没落？要知dao任何一位国王，都会愿意不惜代价的供奉一位预言师，以求得到指点。真能窥测到未来的预言师可是走到哪里都吃得开的人wu啊。”秦川奇dao。

“东华居士有所不知。这个宗派之所以没落，很大程度上便是因为这门窥测天机，知晓福祸地‘生死天机变’的神奇禅功。这个宗派以苦修gan悟为本，素来不问俗事，修炼‘生死天机变’的禅师更是很少睁yan。极少开口，传闻只有那大祸临tou结局悲惨之人方能引发禅师的慈悲恻隐之心。这禅师一旦睁yan，必定是预见到了极为可怕的悲惨事。一旦开口，说的也定然是耸人听闻的大祸事。”宁dao奇说到这里，忍不住顺手一摸长须，笑呵呵dao“呵呵，简单来说，这阿赖耶识教派的禅师虽然能预测未来，知晓福祸，但却不肯zuo喜鹊，而一心要当乌鸦了。当今世人，是不会喜huan代表晦气和灾难地乌鸦的。”

“原来如此！散人果然是见识渊博，令秦川佩服不已。”秦川恍然dao。一个睁yan必意味着有人要倒霉透ding，开口必意味着有人要大祸临tou的家伙，也地确是没有人会喜huan的。也难怪他们在天竺混不下去了，便想来乐土修行。

告别宁dao奇之后，秦川慢悠悠的回到了客栈，由于从东华城chu发的时候太过匆忙，连简易式电台也没有带在shen上，因此也不知dao东华城里的几位夫人现在怎么样了，也不知dao儿子地满月酒上又得了多少人情礼wu。秦川想了想，便下了决定：“心情基本上也