恰好正在秦川边的婠婠抢着答：“这就叫‘不怕不要命的，就怕不要脸的’，‘人不要脸，天下无敌’啊！好妹妹，想一想，我们好如命的好夫君为什么能在床上战无不胜，所向无敌，其中的理自然就清楚了！”

分弃暗投明地儒家俊杰，以及很多光长远的反儒同盟的汪汪们，在这场有史以来规模最大的大战中结下了厚的情，纷纷向横空世，实力雄厚，潜力大地乐土靠拢。在自自擂，自称是乐土文坛杰代表人的边不负的组织之下，他们组成了一个以边不负为首脑地“竹林党”拼命鼓赞先明的新乐土思想，全力维护至无上的大乐土主义，试图成为乐土政府的御用汪汪。

儒家汪汪们一败涂地之后，其内顿时又涌现分化了不少识事务的俊杰们，再次发扬了君与时的最大优，开始向乐土新兴思想猛抛媚。这些俊杰们又提了孔其实原本就是代表广大劳动人民本利益的。而并非封建地主阶级的代言人，孔的思想其实和乐土的思想是完全一致的。他们一番努力，还当真找了不少“铁证”比如孔整理地《诗经》之中，保留了很多维护劳动人民的佳作，又比如孔以民为本，社稷为轻，足见他是一个伟大的无产阶级斗士云云…反正孔已经作古多年，随你怎么说，他也不可能站来辩解。

秦川顿了顿，重重叹息一声，缓缓：“说起来。自人类社会形成之后，至始至终都围绕着一个本质的问题而争斗不休，这个本质问题便是利益的分。金钱女、良田宅、财富、权利全都是利益的一，足以让世人争个破血，你死我活。人类社会的发展史，其本质就是利益分规则的更变经历。任何一次的变法改革，说穿了其真正本质还是利益分规则的修正改变。越是有

秦川等人将边不负赶东华城，纯粹是嫌他太不安分，只是万万没有想到，当上“茅房巡查使”的边不负竟然还能厚颜无耻的以乐土文坛代表宗师自居，狐假虎威，招摇撞骗，并且搞这么大的声势。甚至连闭门不的秦川都被惊动了，赶发表了急申明：言论自由是乐土的基本国策，实事求是是乐土的一贯作风，歌功颂德和粉饰太平是乐土决抵制的歪风邪气，乐土绝对不会扶植培养任何一个御用汪汪。秦川还亲自动笔，一连写下了《论御用汪汪的危害》、《腐败诞生的温床》、《舆论舆论！愚民之论？》等数篇大作，刊登在了《乐土之声》的版。

经过这场规模旷世惊天的大混战，此时乐土第一贱人边不负的名声和人气在民间竟然得无法想象，甚至连昙宗之的乐土级人，也要甘拜下风。对此，很多知边不负实际底细的乐土人都到不可思议，无法理解。有次单 啊！咱们乐土英雄辈，人才济济，为何偏偏会让一个匹夫竖成名呢？”

秦川狠狠瞪了婠婠一，又扬起手。在婠婠弹十足的香上重重拍了几记，方才一本正经地对单琬晶答：“类似的问题，我也曾经迷茫困惑过好久！直到后来，有一位朋友给了一解释，听起来似乎有些理。今天，我就拿来，看看是否能解你心中之惑。”

，不明，姑且称之为“有乐土特的杂烩主义”或脆简称为“乐土主义”由于秦川本人没有什么定信仰，不善于，也不喜搞政治，所以其政治思想杂而不纯，总觉得天下只有朊脏龌龊的政治，没有完无缺的主义，因此他不免这里搬一。那里一，本着“杂就是良”地科学观，以图“取其华，弃其糟”搞个既符合理想，又符合实际，兼容包并且能与时，有乐土特的杂碎主义。受到秦川本人的影响，新近的乐土主义取了资本主义、社会主义、共产主义的髓。甚至连自由主义、无政府主义的一些思想也可以包容，惟独对代表封建地主阶级利益，森专制的封建帝王主义没有任何好。由于代表广大人民本利益，提倡自由民主的乐土思想与代表封建地主

乐土最领袖大作一，风极盛，目中无人，嚣张无比的“竹林党”人顿时哑火了，在边不负的率领之下，停止了一切疯咬狂吠和麻捧，竟然开始潜心研究起历史和考古学来了。只是不知这些趋炎附势，毫无廉耻的家伙们究竟能老实多久？

益，维护帝王专制的儒家思想在本质上有着不可调和盾，因此乐土人，尤其是真正脱离地主阶级剥削，翻主人。首次真正享受到无税无租的乐土新兴农民兄弟们，对于曾经在上，全靠农民养活，反而歧视农民的儒家都很不以为然。这也是边不负能够一呼百应，如鱼得，兴风作狼的本原因。换了在别的时代，边不负若敢悍然向固的儒家开火，其下场必定很凄惨。不过有了乐土这块言论无罪。擅长打破常规，容易接受新鲜事的风宝地，曾经能一手遮天。诛笔伐的儒家也有玩不转，力不逮地一天了。