化革命，那和操控舆论就没什么两样了。”

“何为文艺复兴？”独孤凤忍不住好奇的问道。

“就是通过琴棋书画诗赋歌舞这些艺术，表达一种对自由、平等、智慧、爱情的美好向往与追究，让艺术成为全人类的瑰宝，而不是权贵们纸醉金迷，附庸风雅，颓废糜烂的玩物。”秦川仔细斟酌了一下措辞，缓缓说道。

“我明白了，独乐不如与民同乐！是这个意思吧？”婠婠笑道“将歌功颂德，浮华喧糜换成自由自在，天鸟海鱼的风格。是不是？”

秦川想了想，点头道：“可以这么说。”

众人顿时来了兴趣，开始讨论应该如何大搞一场文艺复兴。正所谓人多力量大，众人拾柴火焰高，大家仔细研究现状，纷纷提出了一些实用的建议，确定了以容易推广，容易被民众理解接受的话剧歌剧为当前的“文艺复兴”主流。自从秦川解释了下话剧歌剧的定义，顿时引起了所有人的高度兴趣，当仁不让的成为了第一主题。最终，大家的兴趣和话题集中到了爱情方面，要如何让流民和尚们接受男女平等，恋爱自由的观点。毕竟南下的任务其实是搞大开荒，并不存在斗地主，打土豪，分家产的阶级斗争，所以《白毛女》之类的通俗实用派革命文化根本用不着。

秦川道：“关于爱情方面，可以选择的反面教材悲剧戏太多了。乐府里面的《孔雀东南飞》就是批判揭露父母包办婚姻的典型；王献之的爱情悲剧也可以编排成戏剧，用来揭露豪门强权的高压婚姻的罪恶；还有汉武帝的‘金屋藏娇’，一个软饭王变白脸狼的故事，可以用来揭露政治婚姻的不幸。只是可以用来做正面教材的就太少了。”

“软饭王是什么意思？”独孤凤天真的问道。

秦川干咳一声，尴尬道：“就是说靠女人养活的男人。”

独孤凤“哦”了一声，却没有再说什么。尚秀芳道：“司马相如和卓文君的故事不是很好吗？正是一段宣扬自由恋爱的千古佳话。”

其实秦川早就想到了司马相如和卓文君的故事，不过总觉得相如哥大有吃软饭的嫌疑，因此没有拿出来，此时见尚秀芳提起，不由得有些犹豫迟疑，毕竟“凤求凰”的故事也是一段流传千古，让人津津乐道的爱情佳话，是不是该拿出来宣传提倡呢？可是若大家把学习的目标放到如何高明的去吃软饭，先上车后补票上面去了，岂非成了唆使误导了？