从王羲之的作品中拓出来的。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富，可分为四大部分。第一部分介绍天文地理、生灵物产以及人类早期历史和商汤、周武王时的盛世状况；第二部分讲述了人的修养标准和原则；第三部份讲述政治，美化了统治阶级，不过这也是可以理解的；第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。《千字文》是中国古代最优秀完美的儿童启蒙读物，不但文采优美，而且通俗性和知识性都还恰倒好处。

历史上的智永和尚是王羲之的七世孙，他用三十年的时间，摹写了八百本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。而此时的智永和尚，为了配合秦川的扫盲运动，特意花心思写了本适合初学者的楷书版的，希望能借秦川之力推广开来。秦川自然是求之不得，心中暗自感激老天，终于在自己最为关键的时刻能送来一个象样点的人才来了，于是大加赞扬，还当即恳请他担任临时的文化部长，协助秦川的教育扫盲事业。受宠若惊的智永和尚感激涕凌，结果当即拿出了传家之宝——王羲之的《兰亭序》献给了秦川。

秦川与石青璇、独孤凤传阅欣赏了一遍，简直有些爱不释手，可是最后秦川还是将《兰亭序》还给了智永。秦川说君子不夺人所爱，又说日后要在乐土成立文化博物馆，建议到时候智永将《兰亭序》租借给博物馆展览，让王羲之的颠峰之作能展现给更多的世人欣赏。

见到了《兰亭序》，秦川不由得又想起了李世民的一桩巧取豪夺的龌龊事来，于是发问道：“不知大师是否有个叫辩才的弟子？”

智永吓了一跳，自己的得意门生辩才此时还根本是个无名之辈，却不知道秦川如何会知晓。智永还以为辩才刚来便犯事了，而且还是犯了大事，否则不可能连秦川也被惊动了。智永又想到辩才为人颇为清高倔强，一旦牛性子上来了，谁也不畏惧，谁都敢顶撞，结果越想越怕，赶紧开口向秦川请罪求情。弄得秦川也很不好意思，自己一时口无遮拦，结果又闹出误会了，于是赶紧解释：“听闻贵徒辩才琴棋书画样样精通，果然是名师出高徒啊！”智永虽觉得秦川这话有些离谱，不过只要不是辩才犯了事，自己也放下心来，连忙谦虚几句。送走智永之后，石青璇和独孤凤好奇心起，询问秦川为何会莫名其妙的提到辩才，秦川无从解释，只好干笑几声，却不回答。两女还想追问，却被秦川的一双贼手摸上身来，结果身子软了，只好羊入狼口了。

历史上，智永临死前将传家宝《兰亭序》传给了弟子辨才和尚。智永挂了后，辨才在卧室梁上特意凿了一个洞，用来藏这件宝物。唐太宗李世民听说《兰亭序》在辨才那里，就来索要，正所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣”所以俺李世民可不是强盗，《兰亭序》本来就是俺的东西，俺要它也是理所当然的。可是辩才和尚很硬气，说“经乱散失不知所在”摆明了欺君也不肯交出来。李世民也没有办法，即使砍了辩才，仍旧得不到《兰亭序》，于是徐徐图之。智慧过人的唐太宗就想出了一条“高，实在是高”的妙计来。李世民派监察御史萧翼乔装成穷酸书生，和辩才老和尚弈棋吟咏，论书作画，结果臭味相投，很快成为忘年之交。某天穷酸书生萧翼拿了几件王羲之的作品给辨才欣赏，情深义重道：“俺虽穷酸，但家中也有几件祖传宝物，只是不屑于在俗人面前炫耀罢了。若非我们是知己，我也不会拿出来。因为宝物易得，知己难求啊！”辨才大为感动，觉得自己若不回报知己的厚意，未免太不厚道了，同时也起了点争强好胜之心，于是他说：“虽是真迹，但并非王羲之的颠峰之作。”结果辩才就从屋梁上取下《兰亭序》的真迹给这位好知己看。情深义重的好知己萧翼立即变脸，出示诏书，将《兰亭序》真迹夺走了。辨才追悔莫及，感慨自己有眼无珠，竟然引狼入室了，不久郁郁而死。李世民得到《兰亭序》真迹后十分高兴，也没有再落井下石追究郁闷无比的辩才欺君之罪，顿时赢得汪汪们的一片赞誉声“看，俺们的皇帝是多么的睿智啊！多么的仁慈宽厚啊！”结果李世民死后，将中华民族文化的瑰宝《兰亭序》随葬了。由此可见，只要当了皇帝，不管是做强盗也好，搞诈骗也好，都是天经地义的。也不能怪李世民太过卑鄙龌龊，实在是整个社会制度的问题。

第二天，秦川闲暇的时候，智永又来相邀，秦川欣然赴约。到了智永的帐篷里，智永果然不出秦川所料，打开一口箱子，取出不少祖宗们的真迹邀请秦川赏评。令秦川喜出望外的是其中还有不少王献之的真迹。看到王献之的真迹，秦川心中便忍不住对李世民有气。