耻了，觉得没脸再见父亲，于是自尽。萧宏也因为极度恐惧，得病而死。

萧综名义上是萧衍的次子，他的母亲吴淑媛原是东昏侯的妃子，肚子里怀上了东昏侯的种之后，才跟了萧衍。萧综并没有受到歧视，萧衍将他当成自己亲儿子看待，封他为王，还做将军。但吴淑媛自己失宠之后，由于对萧衍的怨恨，就把真相告诉了萧综。从此，萧综知道自己是东昏侯的野种，就和萧衍疏远了。后来，梁和北魏在边境上发生冲突，萧衍让萧综领兵，督率各军作战。但萧综却投奔了北魏，北魏很高兴，授予高官厚禄。萧综还改名为萧缵，并表示为东昏侯服丧服三年。萧衍知道后，极为生气，也十分伤心，于是撤消了给他的封号，还把吴淑媛废成庶人。后来，萧衍听说萧综有回来的意思，就让吴淑媛给他送去小时候的衣服。但萧综却不愿意回来。不久，吴淑媛病逝，萧衍又起了恻隐之心，又下诏恢复萧综的封号，还给吴淑媛加了谥号为“敬”

由此可见萧衍是个极为罕见的重亲情皇帝，换了是别人，无不想方设法诛兄弟，斩草除根灭野种，为自己的权利宝座扫去潜在的威胁，哪里有象他这样多情的。正是多情总被无情伤，经历这两件事之后，萧衍同志看破红尘，开始走入佛门。

开始的时候，能写诗作对，颇有才华的萧衍信奉儒家思想，还亲自写了《春秋答问》等书，解答大臣们的疑问，倡导了好的学习风气。但经历那两次打击之后，萧衍看破了红尘，从儒家转向了佛家，还先后四次自动辞职，丢下龙椅，跑入寺庙做和尚，当住持，讲解经书。历史上想当和尚，想得发疯的皇帝也不是没有，传说中的顺治便是一个，但是象萧衍这样百折不挠，屡教不改，四进佛门的皇帝还是独一无二的。后来萧衍被臣子们逼得没办法了，只好放弃当和尚这份很有前途的职业，重新做起皇帝来，不过此时他对治国已经根本没什么兴趣了，更加喜欢研究佛理，乱建佛寺。

某日萧衍同志研究《大般涅磐经》，见经书里规定：“戒杀生”萧衍便想：戒杀生若要天下实行还是很有难度的，如果直接强令全天下屠夫集体下岗，必然是行不通的，还是要从根本上抓起。于是聪明的萧衍心想：干脆下令不准吃肉就好了！肉不能吃，卖不出去，看你杀生还有什么用？于是紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，一律享受和尚待遇。此后祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。皇帝金口一开，自然是一呼百诺。一时之间，素食者“天下户口，几去其半”

其中也有些有趣的小插曲。首先，天下有不少和尚对他的素食制度表示不满，认为他在走提婆达多的修正主义老路。萧衍同志赶紧回击，一连写了四篇《断酒肉文》，以宣扬他的素食主张。他宣扬只有素食，才能“远离地狱”得好果报。萧衍同志还特意组织了一场盛大的辩论会，正方、反方、裁判、评委、观众全都是自己人，最后的结论，当然只能是一条：僧尼必须禁断肉食。这样一场自欺欺人的表演，自然不能让天下和尚们服气，于是萧衍同志干脆拿出皇帝的身份来强令。那些和尚们知道“皇帝菩萨”是惹不起的，吃素就吃素吧，总比掉脑袋强些，于是只好乖乖就范，从此中国的僧尼全都吃素。那些和尚们也不好意思承认自己是怕掉脑袋，才不得不接受修正主义的，所以又搞出了一套有中国特色的大乘佛法吃素，小乘佛法吃肉（净肉：不专为比丘屠杀者。还可以很虚伪的细分为三净肉、九净肉什么的）的阿Q理论，作为安慰。然而令人讽刺的是：这位一直吃素，自以为远离地狱，得好果报的皇帝最后很凄惨的饿毙于侯景之乱。

秦川心道：佛法在某种意义上，根本就是一种自相矛盾的伪君子理论，萧衍大搞修正主义和形式主义，却也在客观上起到了一定的反腐作用，也算是有点历史进步意义吧！不过他搞出和尚必须烧戒这一规定就未免有些自虐倾向了。

秦川正在心中“粪土当年万户侯”的时候，忽然感到大地一阵震动，不由得大惊道：“不好，地震了！大家快出去，站到最空旷的地方。”