秦始皇顿了顿看着玄空，但是玄空可不敢卷这个话题因此只得默默无言听着秦始皇继续说：“朕把治理国家的方法称之为王，朕发现施行王不但可以瓦解被统治者的抵抗情绪，而且也可以使得统御更加的无声。”

秦始皇反应过来：“这是老圣人所传的《德经》！”

秦始皇摇了摇：“不光朕是如此，所有想要窃据天地权柄以霸行使天下的族到最后都不会有好下场，妖族如此、巫族也是如此。”

秦始皇生活的时代，或者说他驰骋于南赡洲的时代，肯定没有听过《三国演义》开的这么一句话。不过如今听来却也是有如振聋发聩般，：“不错，天下大势，分久必合！”

无论是龙族也好、凤凰也好、或者是麒麟、巫族、妖族，他们执掌天地权柄都是有形有质的，所以就会给百族提供一个比较的对象，如果得好那是应该的如果一旦有所差池，那便就会导致三界民怨沸腾，最终堆积众生业力引发天地重劫。

不但三界可以井然有序，而且百族众生也都会认为：“我们本来就是这个样，这本来就是我们想要的事情。”

玄空若有所悟：“那陛下你的意思是？”

玄空所念的这段话其实就是秦始皇所言的总结，最好的统治者，百族众生本就不会觉到他的存在；其次的统治者，百族众生亲近他，称赞他；更次的统治者，百族众生害怕他；最次的统治者，百族众生轻视他。

正是因为统治者本的诚信德威不足，所以才会不被百族众生信任。而最好的统御方式，则是接近于大无形一般，让人无可琢磨无可比较，只有这样百族众生才不会觉到被束缚。

秦始皇：“朕后来转生南赡洲，带领人族统一诸国诸落，却是隐隐有所明悟。”

就像是业力从来只被称作为众生业力一样，虽然众生都生存在天之下，可是却从来也没有哪个人会说自己和天结了因果，与天产生了业力。

玄空：“所以，想要使百族众生安宁，最好的方法不是某一族用力量据天地权柄，然后去牧驭众生而是应该用一约定成俗的理或者习惯去约束众生。”

玄空闻言，张了张嘴，半响才下定决心说：“那是因为国家与落是两个概念，所有的文明发展最终都是要往一个共同的目标相靠拢的，正所谓合久必分分久必合。”

他说：“在朕几乎已经一统了南赡洲的时候，隐约发现了在霸之外，却还有另外一统御之。”

秦始皇面容发喜，不断的颔首：“果然是你，你果然有悟姓，可是该当如何达到这境界促成这效果呢？”玄空叹了一气，摊开双手，近乎惫懒的说：“我不知！”

玄空小心翼翼地探讨：“那或许只是陛下时运不济，所以才会导致了龙汉初劫引爆？”

玄空猛地起，轻声：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其言贵。功成事遂，百族皆谓：我自然。”