偶来洹忆帝辛，统一神州赖此人。百克东夷自损，千秋公案与谁论？

方今人民已作主，权衡公正无偏诬。谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。

这些士人都是一些有大志，偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后，吏治清明，若是能殷商为官，数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天，没有一个愿意从一介小吏慢慢起。再说，殷商几百年的积累，人才鼎盛，这些人就算到了商朝，也如沧海一粟，少有之日。

这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时，那些修炼资质好的就被重教导修炼之，而那些修炼资质差的，便教授他们一些文治的知识，学成之后，便放人间去发展。于是便有了这么一批士人的现。

帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。

这些人还有一个顾虑就是殷商朝中，截教门人势大，这些或阐教，或西方教的门人势必在被打压的位置。与其如此，不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角，姬昌的所作所为，瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人，早就看了西周有不臣之心。

一得削弱殷商得国力。

周王克商实侥幸，万恶朝宗归受。中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。

文丁以绝对的势消灭了西周的军队，杀死季历后，并没有剥夺姬氏的诸侯爵位，反而让季历的儿姬昌继位。文丁的雷霆一击，震慑住了天下诸侯，让这些人知了意图反叛的下场，早就了八百镇诸侯来朝的局面。

这样一来，那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓，也只知在西周的领地，赋税最低，并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候，西伯会散尽家财，救济百姓。如此一来，西伯的名声一天比一天好，许多士人纷纷前来投靠。

附录：郭沫若先生诗《豫秦晋纪游》：

此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴，隶解放实前躯。

他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步，收缴上来的钱粮一半用来贡给商朝，另外一分则秘密囤积起来，留待日后起事之用。每逢商朝有祭祀之时，姬昌就假借商朝之名，额外收取赋税，同时又将自己囤积的钱粮拿来赈济灾民。

姬昌继任之后，取了父亲的教训，仁慈祥民，礼贤下士，被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心，但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭，与平民没有多大差异。

秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯挥其源，实由殷受开其初。

固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。

这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才，但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯退让，便多次犯殷商领土，掠夺人与财富。文丁忍无可忍，知再不行雷霆手段，日后各路诸侯都不会听命了，便派大军，将季历杀死。