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第三卷第九章先天之yin符方士(2/3)

得到了柳逸云的回答,奥师满意的微微。重新盘膝坐下,漂浮在空中。柳逸云一直跟着他,让奥师本什么事都不成。动手赶走他。奥师自问就算能取胜。要杀死他也难。最终无奈,只能和他达成协议。

而随后另一条新闻则是令霍俊中吃惊不小,北最大地律师事务所洲狮律师事务所洛城大楼,被恐怖分所袭击。恐怖分在封锁了大楼后,放置了数千斤烈炸葯,彻底摧毁了大楼。超过五百名工作人员,在这起事件中死亡。目前还没有组织承认这起恐怖袭击。国政府严厉的谴责了这起事

奥师接着:“如果我的目标是我国人呢?”

埃文博馆,不就是有青蝉油画的那所博馆。那里地消防设备非常好,而且距离消防局仅仅两个街区。常理,要将那里烧掉,并不容易。

是日本本土的神教在隋唐时期在中国学习了五行的知识后,和自神灵崇拜相结合而产生的本土信仰。和门佛门的世离尘概念相反,从诞生起,就是为日本政权人服务的。现在被人们视为日本文化代表之一的忍者,最初也是为了大名们训练刺客和密探而诞生的。随着日本的统一和发展,成为日本军人的信仰。日本在二战时,能变成就是黑暗地中世纪军队也无法相比地疯狂军队,很大程度是长期的在日本文化中的影响。

“如果是汉,那死了也活该。”

霍俊中吃完早餐,翻了翻青兰为他准备的报纸。一条国际新闻引了他的视线,纽约私立的埃文博馆,失火焚毁。博馆中数千件文,大多被烧毁。据警方调查,有可能为人为纵火。

奥师微微:“柳逸云,你应该知,我们东密于中土,修行的是佛法。我们并不喜战争,不是战国时的内战,还是明治后日本的对外战争,我们东密都因为反战而成为当时日本权人的敌人。而不同,他们一直是政府背后的影控着日本地方向。织田信长地灭佛,德川幕府对基督徒的镇压,近代地陆军兵变,乃至研究细菌战的731队的背后,都可以找到的痕迹”

“在日本能和你们东密对抗,甚至能大量使用凡人?你是说?”

柳逸云杀气微微减弱:“你这是什么意思?”

国驻军日本后。对日本最大而改革就是消除文化在教育中的影响。武士。军国主义,这对曾和日本发生战争的国来说是比一百艘军舰一万架飞机更危险的敌人。

“所以你准备要大开杀戒?”柳逸云:“好吧,如果你的目标是地人,不你杀多少人,我都不会去涉。”

柳逸云不解:“可是只是旁门之术,那一招魂驱鬼地把戏,命运都不会将他们视为剪除地对象,对于野来说不过是街术。他们能威胁到你?”

柳逸云笑容收敛,两人四目集,他长发倒立。“奥师,你试试呀?”

因为过于世俗化,他们没有真正的法。所以不会被阿赖耶识所排除。但是论起世俗地影响力。他们这几十年虽然在外来基督信仰下看起来衰落,但是却依然盘踞在日本社会的层。在之前。为了避免被阿赖耶识所排除,我也不会去和他们为敌。但是这一次,既然是天劫到来,不手。都会被阿赖耶识发觉。而他们竟然敢在背后捣鬼,选择了成为我的敌人。”

“白骨月能安然逃日本,是因为我国也有一些人在帮他。这些人是凡人,但是却受修行人纵。既然她来到了这座城市,那些人也很有可能跟随而来。她腹中的孩,可不只是罗教想得到。”

来时。青兰敲了霍俊中的门,她好了早餐。在霍俊中吃早的时候,青兰先走送小惠玲去了小学。

奥师追问:“如果这城市中有人投靠呢?”

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