梅太公：“明白一就行，剩下的理慢慢想清楚吧。其实江湖术并非无用，要看你怎么用，为善为恶在你自己的一念之间，也自招其报。江湖之大并非仅指走街卖艺，人世间就是江湖，不必细分什么八大门。”

梅溪眨着睛想了半天：“明白一了。”

疲门，讲究的是行医济世之。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与葯王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。

飘门，讲究的是云游求学之。飘门的祖师爷是孔孔圣人，这恐怕是很多人想不到的。而时至今日，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟女，都自称飘门中人。

如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易，而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。

在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，否则就算你有真本事也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇人多的是。俗话说“尖中里，了不起，里中尖，赛神仙”讲的就是这个理。但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九了。其实江湖术本是一门大学问，如果善用此中之，足以行走天下。

爵门，讲究的是为官之。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的弟苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。

火门，讲究的是各养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。

江湖八大门以惊门为首不是没有理，因为它研究的是天变化。惊门一旦通，则其余七门江湖术都可类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间的心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的力活还是基本功，而世间江湖术总而言之就是看人下菜碟。

他的话只说了一半就住嘴，梅太公看了他一，苦笑着说：“他们只是穷乡的村民，不过学些手段混饭吃

迸时江湖中人有两讲究：“里”与“尖”也称为“术”与“。”里指的是手段，类似生意经，揣人的心理运用何方法才能达到目的；尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大。比如疲门讲行医“里”指的就是怎么故玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医修为。

风门，研究的是天下地理山川。风门的祖师爷据说是郭璞，那么如今的风先生、宅地师都是风门中人了。

要门，讲究的是落魄之。这一门的学问奥，时运不济时该当如何自又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。近代以来，打莲落要饭的，吃大打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗葯的，都可算要门中人。

疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。

册门，讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司迁。时至今日江湖术，捣腾真假古董的，卖的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。

由此看来，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间事的手段与理。江湖术本没有什么善恶好坏，就是各手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于“走江湖”的狭义之中。

讲到这里，梅太公喝了一酒，放下筷问：“那个米缸里抄虾的问题，你现在能回答了吗？”

梅溪皱了皱眉又问：“太爷既然明白这么多理，那为什么大伯他们…？”