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第十九章信仰(2/2)

人撒萨,信奉纳布拿神,沼泽语即枝藤与毒雾之神,他掌握了控制藤蔓和剧毒的能力。

枯木守护者格雷,信奉基奈尔神,沼泽语即活力与枯萎之神,他掌握了繁荣与枯萎的能力。

他这次将要面对的是两个从不分开作战,起码都已经接近了能阶段的沼泽族人。

但是罗澜虽然被卡米拉轻而易举的找到,不过当他在使用他人天赋的时候似乎连后者也不能仅凭波动判断真伪,还需要通过其他的办法来证实。

他们把这力量称之为“源之力”

他们将源之力简单的分为浅能、初能、能、能、神能、圣能六个等级。

当达到能的阶段时,本的天赋,也即“源之力”与为一,威力极大,也就是卡米拉中自称达到的程度。

了完整而严密的元素认知,衍生繁复庞杂的理论和知识。

而沼泽族则与人类走上的是两条完全不同的路,他们本的技能和天赋已经构成了一力量,于是他们向内发掘自己的潜力,试图把这神灵赐予他们的力量的源来。

源之力与本结合的越完,发掘来的威力也就威力越大,但是在的运用上和掌握上与人类的元素系相比却很是浅。

有了无数富庶的落向这些苦寒族提供武和装备,这场战场的胜负已经很难预料。

对付这两个能力可以与卡米拉比拟的家伙,他必须好完全的计划和准备。

在他们的系中,认为每个人都有不同的源之力,就如没有哪两片的树叶脉络是相同的理类似。

直到这次在沼泽族中占有最大实力的宗教多教展现了神迹,一些长期生存在密林和山地中的边缘化的苦寒族才联合起来,以宣讨异教徒的借,准备向人类世界发动掠夺领地和财富的战争。

端力量一直掌握在贵族阶层的手中,但是无论怎样变化他们总是以运用元素为主的世界。

但是事实并不是如此。

他们拥有辽阔的土地和数之不清的湖泊和岛屿,其所占的疆域一直从达昂地域绵延至无尽之海,甚至所控制的几个大岛其宽广程度已经不在一般的大陆一国家之下。

一旦比之自己低等能阶的源之力波动一旦被他们知,他们不用凭借就可以察觉那个人的所在的位置。

罗澜迎着金光四初芒的朝慢慢站起来,旁的冰刃向远方低低吼叫了一声,隆隆的回音回在山坳中。

只是,他万万没有想到,即将发生的事情却远远超他的预料。

并且常年与海洋边的诸贸易,已经拥有了与人类世界对抗的充足实力,说来可笑,他们之所以迟迟不向人类的领地发展,那是因为长期以来由诸多族首领形成的长老会势力趋于保守,认为不能与人类世界生矛盾,沼泽族应该沿着所控制的海岸线向东方发展,与自由城,甚至与东方世界贸易。

而且罗澜第一次惊奇的发现,沼泽族所生存的文明发展地原来在人类世界的概念里一直被当作是一块蛮荒与落后的地域。

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