雨飘正待再辩，红泠突地一指忘愁的脖，叫：“你们看忘愁脖跟有七个红，象是北斗七星。”

许巍：“非也，非也，儒术早已人心，潜移默化了千年间的世人。虽非完全正确，但其辅正君王臣民各安天命，以期天下大治之。这跟佛教教人积极向善，最后天下文明之治的理念却是殊途同归的。所以，依在下来看，忘愁的样并未违背礼教，‘非礼勿视’便可不去它。”

不敢辩解，闻言只是乖乖地退后几步。雁南迁这才满意地走开。红泠转看了上的忘愁，心下殊无觉。这段朝夕相的时间，无微不至的照顾，早把他当作亲人一般。有时候自己都不知忘愁到底是个什么，是人？？还是一件品？总之，忘愁一直默默地躺在那里，与草木石何异？宿荒野，怒海漂泊之时，醒来一睁，怀里搂着忘愁，不是没有过。甚至在船上摸黑给忘愁洗，就像是给自己养的小猫洗澡一样，从没产生过不自然的心理。这一，她和竹叶儿是一样的心情。红泠就这样看着忘愁，一说不清，不明的情愫慢慢萦绕在心间，突然希望忘愁赶好起来。到时一块玩耍、嬉戏。忘愁的命一大半是红泠和竹叶儿捡回来的，忘愁自然属于她俩。妹俩私底下聊得最多的就是将来忘愁恢复后，如何叫忘愁听话，不开杀戒。红泠从老和尚那里知忘愁怕虫，不知到时到底不用。

红泠故意摇：“曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿…’”

红泠一听雁南迁说话，气就不打一来。对雨飘实则是对着里屋人：“佛祖难到不是人吗？”

红泠才疏学浅焉能斗得过学富五车的大豪雁南迁？正好许巍这时来到，接话：“可是，众生百相，佛祖亦不过是以众生之一相而隐没于凡间，不被发现。正所谓‘弥勒真弥勒，分千百亿。时时示时人，时人自不识。’可见，袒乃是终生寻常之一相。”

不一时，谷昭和楚云傲赶来。二人在雁南迁指导下，又是辛苦的一天。

雨飘闻言急忙探来看。红泠跟忘愁相那么久，早就知他脖跟的红，故意逗雨飘。雨飘不知是计，探细看，只见忘愁的脖后有七个细微红如北斗七星状。奇：“这是什么呀？”抬起来便看到红泠一副揶揄的神情，立时羞臊不堪，急忙：“…我…我…我去看看早餐好了没？”

雨飘：“佛教虽如此说教，可它只是宗教，如今孔老夫的儒术才是大，是千年来辅正家国的风习典范，你们难要与孔老夫背而驰吗？”

雨飘着惺忪睡来至红泠后面，看红泠想得神，便：“红泠，你在看什么？”寻着目光看到忘愁的膛，小脸立即羞红。红泠看了奇：“妹妹害什么羞？忘愁又看不到你，再说佛祖都坦的，有什么看不得的？”

里间传来话“嗯，还是雨飘懂得事理。”

雨飘闻言：“可那毕竟是佛祖呀。曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”

雁南迁：“佛祖成佛前是人，但成佛后就不是人了，你看到的大肚佛祖，那是成佛后的佛像，因此，你看到的自然不是人了。”

许巍补充：“勿言。”那边欧雨飘飞也似的跑了，里屋再无一动静。红泠大乐，有打了胜仗的觉。雁南迁在里屋气得胡瞪，又不能跟晚辈计较。心，雨飘太过单纯，毫无心机，这个红泠却是狡诈多端。雁南迁浸孔孟之，向来认为女便要知书达理，端庄贤淑。欧雨飘正是这样的女，而红泠则恰恰相反。从此对红泠偏见更甚，觉得红泠是个狡诈不实的女。