可是陈长生却并非如此，因为《混元五行经》乃是上古时传承下来的功法，注重的却是三神的修炼。

起初他想的是依照《混元五行经》中所记载的法门，纯以元滋养，但是见到自己的命魂之后，却又有了新的想法，隐隐的他觉得这命魂和自己丹田之中的五树冥冥之中竟有些相同之。

神便在六魁之内，陈长生的心神方一，便看到有一团五五斑斓的光辉在其中载浮载沉，其上连缀有七条若隐若现的细线，遥遥通向天灵，眉心，咽，心脏，四肢，时不时的有光自上面淌而过。

陈长生自然舍不得父母所生的，不过如何壮大命魂却也有些大有讲究。

随后便盘坐在草舍之前，掐动指诀，收敛血，了我两忘的境，他的脸也瞬息之间变得暗淡下来，若非时不时还会呼一下，倒真如死了一般。

陈长生知这团五光便是自己的命魂，而那七细线连缀的乃是天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、魄、英魄等七魄。

金丹期之前几乎可以说是一片坦途，所不同的是因为资质各有不同，境有快有慢罢了。

只是他不知自己这次修炼会耗费多少时光，担心来福没人照料，会饿个三长两短来，便重旧业，将先农坛中满了各的瓜果蔬菜。

成就元神，可脱离，遨游四海；成就神，可飞天遁地，上达九天下至黄泉；成就神则能引动天地大，施展莫大神通。

所谓的凝魂，就是聚敛内元，滋养命魂，使其壮大凝视，这才是他真真正正即将面对的第一难关。

《混元五行经》中有云：人有三魂，分别是命魂，天魂和地魂，三者之中，天魂，地魂在外游弋，沟通天地，唯有命魂独住，居于神之中。

虽说大三千，无一不通，但是在陈长生看来如此却是彻彻底底的走了歪门邪，不啻与是竭泽而渔，饮鸩止渴，就算是日后能成就散仙也将止步于此，想要有所境，只怕比登天还要难了。

来福虽不知主人在些什么，不过却趴在他边，除了肚饿了跑去吃些果菜之外，几乎寸步不离的守护在陈长生的旁。

若是因为畏惧艰险而舍取弱的话，陈长生相信这一辈都会瞧不起自己，一**至此，也便定了将《混元五行经》修炼下去的决心。

其实陈长生从修以来就一直在犹豫要不要迈这一步，毕竟此事关乎自命，由不得他不谨慎小心。

说来简单，只不过其中凶险却也只有陈长生方才知，聚敛元，则需要封闭五六识，将全心神敛神之中，若是稍有不慎，只怕便会彻底迷失其中再难苏醒过来。

《混元五行经》虽然也以三神为重，却是不会舍弃，毕竟人无骨血便是无之草，无本之萍，长久不得。

他听土申说过，蜀山一派的剑修乃是以命魂寄托在本命飞剑之上，如此一来，不仅能如臂使指，更可借助飞剑之，庇护命魂，即便是不幸损坏，也不担心会

三神之中的元神便是由命魂生衍而成，若是命魂太弱，就算凝聚成元神也是形同肋，故而陈长生才要以元滋养，使其壮大。

但是凡事有利有弊，命魂住胎而生七魄虽对有益，却也使得命魂因而变得孱弱，故而位于陈长生神之中的命魂连个人形都没有。

筑基只不过是壮大，增气血，乃是为了冲击下一层功法凝魂打基。

倘若他不肯冒险，也可选修其他的功法，别的不说，《五行诀》便和《混元五行经》一脉相承，虽说不如后者，但是胜在稳妥，而他以《混元五行经》筑基，转修《五行诀》的话必定是事半功倍，境神。

但是每每想到先前被室火猪追的狼狈逃窜，要由苏苏舍命相救的窘迫，陈长生心里就觉得很不是个滋味，再想到自己以区区筑基大成的修为，便能打败旋照中后期的宋珂及沈志荣等人，这恰恰表明《混元五行经》的玄奇和神妙。

修仙问求长生固然是逆天而为，但也得顺应天，其中取舍，却是见仁见智了。

世间修士也修元神，但是方法却各有不同，陈长生便听土申说过，有些人或是与人争斗损坏了，或是自行兵解抛弃，走的乃是只修元神的散仙之。

命魂乃七魄之本，七魄乃命魂的枝叶，可谓相辅相生，故曰：魄无命不生，命无魄不旺。

三神者，元神、神、神也。