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“那你说上错在哪里？”众人一起望向陈恪，期待他能继续的语惊人。

“但是在儒学的统治下，解决问题的方法，不是问题分析，而是到古人的书籍里寻注解，找答案。”陈恪一脸沉痛：“什么事都要听古人之言、看古人老祖宗是怎么解决的，然后我们大家照搬就是。但古人遇到过三冗问题么？遇到过辽国这样的敌么？遇到过这么频繁的黄河决堤么？没有，统统没有遇到过，那你怎么能要求他们，给解决问题的办法呢？”

别家的学说，无论解释的再清楚，都给人一糊、玄妙、似是而非的觉。陈恪的学说却给人以清晰、明确、好像，本就应该如此的觉。

“当然是以你的举业为重了，我这异端思想。”陈恪苦笑：“还是等着考完了再玩吧。”

王韶先是看了他片刻，然后缓缓：“虽然不知你这，能不能站住脚，但是…”说着一呲牙，灿烂的笑：“实在太对我胃了，我你到底！”

陈恪讲完才发现，不知何时，净室内外已经站满了人。

便走到王韶边：“怎么样，能留下来么？”

“我这个格致知，不一样。”陈恪淡淡笑：“我这个格，是建立在专业知识基础上的研究、实践。解决新问题的方法，不是你整天扪心自问就能想来的。而是要先掌握充足的专业知识，同时去了解这个问题，然后再通过大胆耐心的探索实践，才有可能找到正解。”说着长长舒一气：“所谓治国，不就是解决一系列的问题么？”

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“但治国，就得解决一国之内产生的问题吧？军事政治、农田利等等各方面的问题都会现，而且随着时代的变迁，很多问题都是新现的…比如大宋朝的三冗问题，以前各朝就从没遇到过。以正常人的思维来分析，肯定是问题分析，拿合乎时宜的办法来。”

陈恪讲的这番理，在后世实在不算什么，但放在宋朝，却是第一个前人的禁锢，告诉大家孔夫是错的。并将一个切实、可行的解决问题的方案，摆在世人面前。而不再是儒家那糊无用的大理。

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众人听了他这番话，都觉着闻所未闻，却又不觉荒诞…那是一迥异于各家学说的觉。

改变些什么。

“理学比之前儒学的步之，就是除了要问古人，还要问自己！”又顿一下，陈恪大声嘲讽：“但儒者除了圣人之言，什么都不懂，却空谈什么格致知。让他们想一辈，他们也找不到正确答案！”

“怎么成我的事儿了？”苏轼就像星空一样哲学，并不觉着这是苦差，只是嘴上不能那么痛快。

“谁让你是我大舅哥呢？”陈恪哈哈大笑：“我过去一趟。”

“那仲方兄说，”王韶神郑重起来，问：“我们如何才能到…治国平天下呢？”他说这话时，其他几个人也都屏息凝神，听他的见。

“别无他途，格致知。”陈恪呷一茶。

“嗨…”众人一齐失望：“这不跟二程一样么？”

他知这样会很累，但在这个百废待兴的关键时候，为自己的民族些事，义不容辞。

不过同其他家的学说一样，他这理论，本仍然是简陋略、漏百的，想要完善起来，尚需时日。

“儒学是我们文明的基，我们华夏民族凝聚在一起，离不开它的纽带作用，这一毋庸置疑。”只听陈恪沉声：“但有一个大缺陷困扰着它自，也阻碍我们民族的发展——它是主张世的，要求我们去治国平天下！”

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“嗯，肯定不容易。”陈恪：“我们以后慢慢来。”说着不负责任的拍拍苏轼的肩膀：“将来这个学说的发扬光大，就靠你了。”

但毫无疑问，在儒学未来林立的山中，陈恪已经占定了一座！

“我怎么有豁然开朗的觉？”苏轼听了之后，把陈恪拉到一边：“只是你嘴也太严了，以前怎么没听你说过？”

“也对，”苏轼正：“之前的格之学，都是向内的，你的格之学，却是向外的。想让人接受，不是那么容易的。”