他继续往后翻读。后面的内容开始大量现上官元让对于灵武技能的理解和修炼，其中就包括灵？风的分。

看到这里，上官秀激动的两放光，一血涌上心。

其中最令上官秀吃惊的一段话是‘吾之质，非金非木非非火非土，不在五行之内’。这和上官秀现在的情况完全一样。

这本传记的前分大多是自作者之手，而后分则大量引用了上官元让的手札原文。让上官秀没有想到的是，在上官元让的手札里，竟然还有他对灵武学的认识和参悟。

‘我将我之质定为风。灵神一，奥妙无穷，吾之幸哉，风之幸哉。’

难怪这本书会被冷落，乏人问津，在风人的心目当中，上官元让的地位仅仅次于圣祖皇帝唐寅，他是风国的神话，更是风人心目当中的战神，谁愿意去相信这些不着调的手札是自上官元让的亲笔？

其髓是‘风随意动，形随风动。一步踏，吾之行踪，神鬼莫测。’

除此之外，还有许多风系技能的名字是上官秀听都没听说过的，比如瞬风步。照手札记载，瞬风步为上官元让首创。

对于批注的内容，上官秀已连看都懒着看了，他的注意力都放在手札上。

显然，后人在读到这一段内容的时候认为上官元让在夸大其词，故意神话他自己，批注之人不认为世上还有不在五行之内的人，亦或者批注之人压就不认为这是上官元让的手札。

上官元让毕竟是个武将，一生征战沙场，文学造诣并不，他写的手札，基本上属于东一句、西一句，之间没有必然的连贯，思维都是跃的，让人看后也猜不来他究竟想表达些什么。

古文传记与现在的传记比起来，要更贴近真实一些，其中还有许多对上官元让生活细节的描写，以及不少有趣的小故事。

如果不是上官秀质特殊，属确实不在五行之内，他恐怕也会怀疑此书所引用的手札内容是否真是自上官元让之手。

‘元让随王征战南北，攻必克，战必胜，皆因灵神一所致…’

他创造的瞬风步技能正是为克制暗系修灵者的暗影飘移。瞬步？风虽然还达不到暗影飘移那瞬间移动的诡异程度，但却可以大大增加修灵者的移动速度。

这段手札的内容上官秀看不太明白，什么是灵神一，他连听都没听说过。

他翻开书，里面都是古文字。上官秀以前学过古文，为了参悟随机变，他更是对古文下了一番工夫，现在他古文的造诣不敢说有多登峰造极，看普通的古文文章还是不成问题的。而且传记小说不是灵武秘籍，读起来并不需要太严谨，只需明白大概的意思即可。

可上官秀看到这段时，心脏一阵狂，他聚会神地继续读下去。

上官元让一直对暗系修灵者忌惮颇，认为暗系修灵者最让人厌烦的技能就是暗影飘移，来无影，去无踪，可瞬间移动，防不胜防。

这是上官秀第一次看到风系灵武技能字样，有意思的是，批注者在这段话的旁边一连写下三个‘假’字，接着又在后面写下结论：此手札绝非镇国公亲笔，乃后人伪造，哗众取也。

‘踏风而来，乘风而去，上天地，无所不能，此乃风之大成也。’

正所谓是踏破铁鞋无觅，得来全费工夫。上官秀本以为自己是个无属的怪胎，只能修炼通用技能，现在他终于明白了，他不是无属，而是世人不肯相信风属的存在罢了。

只不过在这段话的旁边，有后人写了批注，只有一个字：假。

灵神一质，是修炼灵武的最佳质。当年的上官元让就是灵神一质，且备风属，而三百多年后，上官秀也是灵神一质，同样备风属，这或许就是血统隔代遗传的力量吧。

《武神大传》这本书里，即有上官元让的事迹，也有他的手札原文，其中更括了上官元让修炼灵武的心得和方法、技巧。

上官秀翻看一会，渐渐有了兴趣，他拿着传记走回到座位上，仔细看起来。

在这里，上官元让有明确写他能控灵？风的技能，能够让风刃随心所地改变方向，而且他还明确提灵？风并不属于通用技能，是世间的修灵者误解了灵？风，此技能应该被列为风系灵武技能当中。

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之后，手札内容中又列举了一系列风系灵武的技能，将公认为通用技能的十字叉斩、回旋斩、灵斩归等等皆纳为风系技能。

这本书若是让旁人来看，毫无价值，就是一本天行空、不知所云的玄幻小说，可在上官秀的里，这本书是上官元让遗留下来的灵武秘籍、稀世瑰宝，其珍贵的程度甚至要超过随机变。