第十二集 内外鏖战 章一百九十二

封琴！封箫！

黄鹤楼上琴曲悠悠，直若满天星斗照入凡尘，让人心旷神怡。不过享受了如此绝妙的琴曲之后，众人却听到了这个惊人的消息。

苏欣然与怜秀秀同时宣布退隐！

此生再不会于公共场合cao2琴娱乐！

黄鹤楼上这几曲琴箫合奏之曲竟然成为了绝响。

一时间，不论黄鹤楼内外，喧哗一片。

自从纪惜惜逝世以后，中原可以算得上“大家”的，也就只有苏欣然和怜秀秀了。

无论气质、相貌、神韵、才艺，两人均是世间极品。其他的，虽然每个青楼勾栏都有自己的红huatou牌，声se才艺也算chuse。但是那些达官贵人、文人sao客尝试了之后，莫不弃之如履，毕竟见过了绝代jiao颜、听过了绕梁神乐，再去那zhong庸脂俗粉的烟hua之地，gan受到的不是享受，而是折磨。

不过即便是听到了两人退隐的消息，楼内外众人也仅仅只是惊讶而已，丝毫不敢鸹噪。

她们两人，一个是狼翻云的禁luan，一个是我的爱侣，都是shen份非凡。

当年怜秀秀没有这个背景的时候，那些好事之人都不敢怎么着，现在就更加不敢了。

蓦然，怜秀秀的琴曲舒展开来，另一个琴音缓缓汇入。

我宁谧的闭上双yan，左手如南飞之雁，轻盈落在音柱的天柱、地柱之上，右手随着怜秀秀的旋律，自然的在琴腹chu1缓缓拨弄起来。怜秀秀的琴音飘逸而轻灵，而我的琴音则低缓而抒情。古琴琴律一说，最怕琴曲中段cha入杂音，因为往往一段琴曲就有一个灵魂，贸然的cha入另外的音律会对其灵魂造成不可逆转的损害，所以古琴自古都是独奏，不像古筝可以多人携手，共效于飞，所以这也造成了大众对cao2琴之人孤高自赏的一zhong误解。

而这次怜秀秀的曲子被我蓦然cha入，旁人丝毫没有gan到有什么不对劲的地方，眉宇间舒展平静，仿佛gen本未听见中间的突兀。

古琴演奏时，音域分为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、技音一百四十七个等等，纷繁变换，不一而足。个人演奏技法那就更加多不胜数了，比如右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、lun、拨刺、撮、gun、拂等；左手也有yin、猱、绰、注、撞、进复、退复、起等，每一个动作都有着其独特的用chu1，若是组合起来，tao路就如漫天星斗，无穷无尽。怜秀秀的之法快速而变化繁多，但是每每到了关键之chu1，却是这些指法最见功力，是以虽然她的指法变化极快，但是没有一个人gan到这是轻浮的，只是觉得大千世界，尽在其中。作为辅音低缓和弦的我，虽然音调不高，但是一挑一拨，都给怜秀秀的高步曲调奠定了扎实的基础，让其不至于演变成空中楼阁，昙hua一谢。两个音bu水ru和rong，让人差点忘了这是两个人在演奏，只以为是仙曲降临，委婉绕梁。

而在其中，我的乐理又是分为两面。

一方面，儒家的入世思想讲求中庸、和雅、dao德，反映在音乐上则为雅乐、德音的推崇和俗乐、yin声、溺音的贬斥。文老殷浸儒dao之学数十年，教授我的乐理多也偏向此chu1。其中它们雅乐的特se在于其平和雅正、温厚han蓄，因而可移风易俗和导人向善，其风格是han蓄的、平静的，与所谓繁**声，追求声响效果复杂多变的俗乐相反，故曰“大乐必易”此乃以dao德的约制介入音乐的审mei标准，所以对音乐有中和的要求而反对极端与“穷其变”不过，并不是说繁复的变化就一定会变成“yin声”至少怜秀秀这仿若命斗星象的曲调变化就是脱离了尘世的藩篱，进军无上天dao。和我这简易脱俗的基调乐声相辅相成，别ju一格。

另一方面，dao家超世的思想讲求自然、逍遥和超脱世俗的羁绊，反映在音乐上则为老子“大音希声”的思想，追求所谓“dao之极境”的音乐。所以dao家只对音乐的jing1神层面积极，而对音乐的声音层面(即wu化、形而下的层面)来说，基本上是采取消极和反对的态度。(这与儒家之对音乐的dao德层面积极，对声音本shen变化护展之“技艺xing”层面约制的主张仍是有其共同之chu1的，只不过前者以弦外之音的意境为挂搭，后者则以dao德为挂搭，唯二者同样排斥音声wu化层面之过度发展。)dao家超世的思想则形成其清微淡远这一类追求意境、贵“意”说，讲求弦外之音的审mei理想。而清微远这一提纲亦包括了如清和淡雅、古淡疏脱、清静和远、淳静简略、萧散简远、恬淡清逸、静远淡逸等等衍生和变奏。

继承了儒、dao两面理解的我，又在这个层次上更进一步，加入了武与商的元