章四 岳麓书院

我有一搭没一搭的和dao士聊着，发现原来这个邋遢dao士竟然见识及广，虽然我有着后世几百年的记忆，却在很多方面不如其见识真确，心中在之前已经知dao其是原来江湖上的着名人wu，但也不得不佩服他的广识。特别是dao士看上去放dang不羁，却对dao家真论看得极准确。

我前世的时候曾经学过武功，在那个时代，武功并不是什么了不起的东西，枪炮的使用让武功变得没什么用武之地，但是chu于对古代文化的热爱，我那时候还是学习了武当的八极拳，八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等，和太极及其相识，只是重点不同而已。内功方面更加奇特，当年我拜读《抱朴子-内篇》及《黄ting经》的时候发现这些dao家经典居然可以在ti内练chu热liu，而热liu的chu现也让我知dao原来世界上还真的是有内功这个东西的。

葛洪在《抱朴子-内篇》中指chu行气在在生气之时，即从半夜以至日中的六个时辰。一天中的另六个时辰是死气之时，在死气之时行气无益。练习时要循序渐进，开始时以鼻xi气，以口微吐，zuo到xi多吐少，还要xi吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿mao放在鼻口之上而不动，要尽量延长xi气后到开始吐气的时间。初学的人心中暗数到一百二十，再微微吐chu，渐渐练习到能数一千或更长。最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，就算掌握了胎息之法。

胎息是什么？就是许多书中所讲到的先天之境界。而《抱朴子-内篇》是一篇广泛liu传的dao家典籍，估计武当青城等dao家圣地没十本也有八本，为什么没听说人练chu过功夫？那就是缺了《黄ting经》！《抱朴子-内篇》虽然是介绍修仙胎息的典籍，在dao家分类里面却是属于外丹篇，而《黄ting经》是介绍的内丹的，我当时并非有意，却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。

chu乎我意料的是，dao士对这个好像也了解的很透彻。

听我说起dao家内外篇典籍相辅相成的原理，邋遢dao士yan中jing1光一闪，问dao“小哥对贫dao说起自家武学成因，不怕我这个邋遢人chu去luan说么？”

我呵呵一笑“些许的经验，在dao法真湛的大师面前也没什么了不起的，如果说得不对，可能还会让大师笑话。”

“dao法真湛？这到是第一次听人这么说贫dao，就是原来几个老小子也没这么赞扬过，不过小哥你不是拍我mapi吧？要知dao贫dao我可是荤素不禁的，对几位dao祖也并不gan冒。”

“呵呵，这是大师考我么？dao之为dao，即心之dao，若心中有yu而不能宣xie，那不就是逆心而为了么？天dao即人dao，既然天赋予人类生命，那么就是让其行使人之dao，清静本心，dao法自然也不过是一zhong方式而已。佛经有云‘在家chu家，皆是修行’不也是说明了修行本质么？不论佛、dao、法、儒、魔，都是在寻找生命最后的归宿，万法归一，不外如是！所以大师不论是食荤素，抑或是不是心中有三祖，真的要较真么”

“哈哈，没想到贫dao偷生数十年，竟然还没一个后生哥儿看得真透，不过，这也可以解释了为什么千年来没人练成的正一绝学竟然给小哥儿练成了。”邋遢dao人开怀大笑，拍了几下桌面，随即掏chu酒葫芦，大口喝起来。他说这么些话估计也是谦虚，只看他气度和神韵就知dao这么浅显的dao理他不会不明了。

“正一绝学？”初听到这个名词我有很大的疑惑。

“小哥儿不必疑惑，以后你就会知dao，有时间去龙虎山转转！”邋遢dao人说完，也没继续等我说什么，自顾自的走下楼去了。

听起来没tou没尾的话，一个神神秘秘的dao士，哎！

我看了看shen边的韩柏，他明显是一tou雾水的样子，也许这对他以后的际遇有帮助吧！我想到。我也不忍心要他多想这些玄之又玄的问题，所以唤他把我的琴拿了过来。

“九律佩弦”琴，一个我上辈子的回忆，因为我竟然在我的书房里面看到了这把我曾经品鉴过的古琴，一样的朴素，琴上面没一丝多余的东西，只有纯mei的音se。

《广陵散》，又名《广陵止息》，一首千古的绝唱，从嵇康以后可能就没人能奏chu那份神韵了，因为后来没人能有嵇康那天赋与才情。

我缓缓拨弄着琴弦，杀伐、悠扬、抒情，虽然自己也认为弹不chu神髓，自己还是不能自ba的陷了下去。

次日清晨，我带上韩柏准备赶路去长沙，如果不赶jin点，不知dao黄昏前我们到不到得了。

chu