，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为而烦恼了。附近的一些族闻宓羲有大能，生而有圣明，更有人族先祖教导，是以纷纷举族来投，如此华胥落日益大，远近闻名！

伏羲凭着八卦图带领族人躲避天灾，自此风调雨顺，越来越少的族人在天灾中死去，越来越多的族闻之举族来投，顿时华胥族壮大无比，已成问鼎天下之势，他的圣德传遍了整个人族。

话说有一男神，名叫九隆，乃是帝俊自爆残余血大日气化生而，自称天帝之，妖族不认。

伏羲创八卦，以之代天、地、雷、风、、火、山、泽八自然现象，以之阐述万事万之理，得之可演算天机，趋吉避凶。

河图洛书内无穷天地变化之，宓羲得之三年终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦图，以八卦阐释天地万的演化规律和人秩序。

原来上古之时，在华潢乡有个叫冯夷的人，不安心耕，一心想成仙。他听说人喝上一百天仙的，就可化为仙。于是就到找仙。

宏妃情恬淡，纯真无暇，喜音乐，却因为年纪幼小而而弹不动瑟，于是伏羲为其制作一七弦琴，闲时弹琴歌唱，歌声妙，不想却招来祸患。

“无量天尊！灵兽献宝，大吉之兆也！”宓羲闻声一看却见有巢氏燧人氏从远而来。

八卦图一，天有，降下无边功德，宓羲得了功德，一阵氤氲霞光照耀方圆千里，如此三个时辰而过，宓羲张开双，此时他的双中满智慧，偶有沧桑隐于其中，已然恢复前修为！他叹了气，自言自语：“终于返本还源了！自今日起我便是伏羲！”

宏妃因为父亲伏羲经常忙于族中事务。孤单之下，四游历。一日，来到洛河河畔，被洛河两岸的丽景所引，久久不愿离去。

而那绿却是日后的灵圣母，有诗言：“源号帮泥，底增光独显威；世隐能知天地ing，灵ing偏晓，鬼神机。藏一缩无尾，展足能行即自飞；苍领造字须成小堑先知伴伏羲。穿萍透千般俏，戏翻波把狼；条条金线穿成甲。装成玳瑁齐。九八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣；生来好勇龙王幸，死后还驻三教碑。要知此名何姓，炎帝得母乌。”

宓羲忙上前拜见两人，问：“敢问先祖，此兽乃何？适才先祖之言若何？”

时人族除却那些已拜圣人门下的弟，皆不识天地变化之，每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重，宓羲为此忧虑不已，却又没有办法！

宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，女只知其母不知其父的原始群婚状态。

大禹治理黄河之前，黄河到中原，没有固定的河，到漫，经常泛滥成灾。地面上七八，沟沟汉汉全是黄河。

冯夷东奔西跑找仙，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄

且说伏羲有女儿，名叫宏妃。因为伏羲修炼妖族法术，日渐恢复记忆，仿造记忆中伏羲琴而创造乐瑟，为弹弦乐，共有五十弦失传，现今皆为二十五。用整木研成，瑟面稍隆起，中空，下嵌底板。瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的柚。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟，施于弦下。

路过洛，被宏妃妙歌声引，盯着宏妃看，宏妃大怒，心情也被破坏，要离开，却不想被九隆拉住手不放。

那时，居住在洛河域的是一个勤劳勇敢的民族，有宏氏。怠妃便加到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

龙献上河图，绿献上洛书。龙伏地三下，消失不见；绿匍匐，陪伴左右。

且说黄河之中有神河伯，名字叫冯夷，鱼尾人，发是银白的。睛和鳞片是光溢彩的琉璃。虽然他是男，但是长得却异常俊，上有淡淡的香，看上去只有不到二十岁。正是：：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱，灵何为兮红。”

有巢氏微笑：“此兽名曰：龙。龙者，天地之，其为形也，而龙鳞，故谓之龙，龙赤纹绿，八尺五寸，类骆有翼，蹈不没，乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图洛书，不可多得，曾为妖族天帝帝俊所有，今既负宝来献，你还不取下？”

时孟津东有一条图河与黄河相接，是为渭。一日，宓羲于渭边上静思，忽然被一阵异响惊醒，他往河上一看，只见有一个而龙鳞的怪兽背负一图，绿驼起一书在宓羲惊异地光下跃上了河边的一块石上。

时人族没有自己的文字，凡记事皆结绳为之，宓羲乃造书契，以为记事，自此人族再也不用再结绳记事，方便了许多！