第三百二十四章 紫气回归

正文]第三百二十四章紫气回归

？考拉终究不是中国人，有些词汇她用的并不准确，但是她所说的心脏结石我却在第一时间明白了指的是什么东西，她说的应该是佛祖的心舍利。

如果是其他人的舍利子我自然不会觉得希奇，进一步说即便是佛祖的舍利也不足以令我如此大惊小怪，因为佛祖的真shen舍利在中国的几chu1寺院都有供奉。我之所以如此震惊是因为gen据相关记载，佛祖当年圆寂以后留下了一块touding骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指的骨形舍利以及诸多珠形舍利，压gen就没听说过有心脏舍利的存世。

虽然众多佛教信徒一直将舍利子视为佛教圣wu予以虔诚供奉，但是关于舍利子的成因却众说纷纭，比较容易被世人接受的说法有两zhong，一zhong说法是舍利子是高僧长期颂经念佛在ti内积存下的多余能量，二是由于常年吃素缺少运动在ti内形成的结石，其实这两zhong说法都不正确。

我们截教祖师通天教主就曾经在截教的重要经文《dao君醒世论》中提到过释教僧人火化后chu现舍利子的情况，在祖师看来舍利子只是修行中人死后留下的意识残存，四教虽然修行的法『门』不同，但殊途同归，最后一步都是炼气凝魂。高僧不重pinang，死后一般火化，去糟粕而显『jing1』华，这才会chu现舍利子。而dao士则重视『yin』yang乾坤，一般土葬，土葬自然就不会chu现舍利子。当然了，祖师在典籍中用的也并不是舍利子这个词，因为舍利子是个舶来词，那时候还并不存在这个称呼。shenti其他bu位的舍利子并不希奇，因为它们虽然是高僧们残留的意识却并没有自主意识，这zhong舍利子所蕴涵的意识是静态的，并不能对外界有任何的影响。而心舍利则完全与之相反，这里面蕴涵的意识是动态的，也就是说心舍利虽然只是一zhong意识残存，但是它是活的，是有一定思维的。如果考拉所说属实，那奥修教和破军争夺的便是佛祖残留下来的意识，他们争那玩意干啥。

“先生。”考拉见我一直愣在当场，小心翼翼的开了口。

“我没事，你睡吧。”我说完之后转shen向远chu1走去。考拉所说的话虽然引起了我的兴趣却并未转移我的注意力，我来印度是来杀那个欧yang破军的，尽guan我这样zuo可能会间接的帮到奥修教这个邪教，但是这似乎跟我也没什么关系。

没走几步，便gan觉气海中灵气产生了剧烈的变化，先前缓慢运行的灵气在一瞬间加快了旋转的度，迅疾的自气海涌chu，贯会『yin』，连尾闾，接命『门』，通大椎，冲『玉』枕，达百会，翻印堂，垂檀中，回龙入海再归丹田。

我趁着气息在气海之中短暂停留的空当快的盘膝坐下，凝神御气以意导引，气息先前的一转只是贯通了八脉恢复了淡紫灵气，下一步便是涌进奇经恢复紫气，这些步骤自己先前已经走过，脉络早已经畅通，而今需要zuo的只是略加导引免chu意外。

转奇经入紫气，轻而易举。

凝元神跨颠峰，老ma识途。

“呀呵~~~”失去以后再度拥有