第一百八十一章 裴矩论政（2）

裴矩不屑哂dao：“正统？嘿嘿，何谓正统？何谓邪魔？想当年chun秋战国时，诸子辈chu，百家争鸣。儒家始祖孔子，不过是鲁国一名终生不得志的穷书生。假若他的学说真有那么好，为何诸国君主皆不用？而其余各国采用兵家、墨家、纵横家、商家等各zhong学说治国，亦大不乏称王称霸，qiang盛一时者。可见诸子百家，都有可取之chu1。只有到了后来，董仲舒为了迎合汉武帝心意，所以建议独尊儒术，这才久而久之，就让儒家成为了普通人yan中的正统，而其他学派都变成了异端邪说罢了。可见说到底，这劳什子的正邪之分，不过全因帝皇的心意喜好而来。帝皇喜huan什么，谁就是正统；帝皇讨厌什么，那么谁就是邪魔了。”

杨昭沉默半晌，dao：“裴大人chushen自河东名门，闻喜裴氏自汉代以来，就是儒学世族，以诗书传家。为什么裴大人这番说话，却似对儒学shen痛恶绝？”

裴矩摇toudao：“下官并非对儒学shen痛恶绝。事实上，下官只是觉得若然以偏概全而独尊一家，那么必然会有zhongzhong弊端。长此以往，千秋百世之下，此举势必令中国沉沦颓丧，终至不可收拾的最惨痛局面。”

杨昭骇极而笑，dao：“裴大人说得未免也太…其实我大隋自开国以来，也没有只独尊儒术，而是同尊佛门dao家，以佛dao之学以弥补儒术之不足。未必会沦落至裴大人说的这样差吧？”

裴矩冷冷反诘dao：“殿下难dao认为这是好事吗？大错特错了。佛门与dao家自南北朝以来，便逐渐与儒教结合，因为本有相通相借之chu1，所以能够取得新的立足点和活力而转趋兴盛。但如此一来，它们更加占据了所谓的正统名分，对于其余诸子百家之学，更加贬斥为‘魔’而大肆打压。使这些所谓异端之说更无翻shen余地。但儒家偏重dao德，佛门全讲本心解脱，不理外务。dao家又只念念不忘要白日飞升，妄想长生不死。三者结合，非但对于现实毫无意义，到最后只会搞得玄之又玄，变成浮夸空谈，却全不注重实际的空中楼阁。试想在朝官员若人人如此，这天下还怎么可能被治理得好？”

杨昭沉默下来，仿佛在静静思索。良久良久，他终于缓缓摇toudao：“裴大人，若an照你的说法，那么儒、佛、dao三家皆不足取。但…我实在不明白了。难dao裴大人不知dao，本王自己就是佛门弟子吗？你这样诋毁佛门，难dao不怕本王心中生chu不快？”

裴矩失笑dao：“佛门弟子？哈哈，以殿下的睿智，难dao还能看不清楚极乐正宗这个佛门，究竟是怎么一回事么？事实上除去极乐正宗自己以外，正统佛门之中，三论、华严、天台、禅等各大宗派，究竟能有谁是承认极乐正宗的？这便如同当年的‘大活弥勒’竺法庆自立弥勒教一样，都是佛门中的异端邪说罢了。分别只在于，当年的弥勒教因为竺法庆被大侠燕飞所杀而导致分崩离析。而今日天下，佛门中却没有另外一位高手足以将令师mo诃叶击败，所以邪说竟然反过来压制了正统。”

杨昭淡淡问dao：“那么，裴大人又是如何看待家师的呢？假若家师这位正统中的邪dao他日当国，裴大人认为，可以因之而打破儒家与正统佛dao二门的垄断吗？”