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这疑问却且不提。杨昭记得在“原著”里面，石清璇初次场，是在杨广被宇文化及发动叛而弑之后。其时应为大业十三年之后，而石清璇年纪不过十七八左右，绝不超过二十。倒退推算，现在是大隋仁寿元年，距离大业十三年还有十七年之久。石清璇或者已经生，或者快要生，这都是**不离十的事。再理推断，石之轩应该仍和碧秀心在相恋之中，仍未因为情变而导致神分裂，使心灵现破绽。其状态正值颠峰。这样的一位邪王，即使不能为友，至少也不应会与河南王为敌吧？

可惜，石之轩又与慈航静斋的另一位传人碧秀心相恋，更生下一名女儿石清璇。但就和世间许多男女相似。门邪王与静斋传人“因误会而结合，因了解而分开”最终也因为理念的不合而黯然分手。邪王的心灵由此留下了破绽。石之轩留下《不死印卷》，只飘然而去。据说后来碧秀心因为苦思破解〖不死印〗的方法不果，故而耗尽心力而死。

杨昭自从穿过来以后，就知自己迟早有一天必要与石之轩打。所以对于裴矩的消息向来都颇为关注。只是，有一他却无论如何也想不明白。裴矩的来历并没有丝毫不明不白之，家中上有堂，下有妻儿，兼且在大兴城多年为官，其日常举止行踪，都是清清楚楚的。这样一个人，又怎么可能是什么门邪王，更怎么可能外闯江湖，与宁奇和四大圣僧等人生死相拼？

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不过虽然如此，这石之轩却也不是什么善男信女。他本是间派传人，历代间传人皆为风度翩翩的浊世佳公，并没有什么真正的大大恶之辈。但后来石之轩又继承了补天阁的衣钵。间补天虽然同为门支，其心法却是截然相反的。但石之轩确实天纵聪明，竟然懂得通过偷师佛家心法，以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的思想为基将两者结合起来，从而令内心圆，能够于言笑殷殷之间随意杀人，手底绝不留情。非但如此，他更能结合两宗之长，创了独步天下的〖幻法〗和〖不死印〗两大奇功。若论修为，绝对是当今天下的尖手之列。

大隋，便颇有几分后世契丹辽与宋朝的关系。一个立足于东北，以农耕而非游牧为基，有度组织的地区大国，其威胁对于立足中原的朝代而言，实在比什么匈、柔然、突厥等仍以落形式存在的游牧国家要大得多了。所谓一山难容二虎，东亚这个地区中同样难容二霸。所以从开皇九年杨广灭陈而使中国再度统一开始，已经注定了大隋与句丽双雄不能并立。半年前新年大宴上所发生的一切，已经足以说明这个事实。裴矩是不是石之轩，本就无关重要。即使没有他上奏提议，大隋朝也迟早要向句丽用兵，正如后世的宋朝也始终念念不忘要夺取燕云十六州一样。