第一百一十五章 暗黑第二重天

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距离现今（大隋朝仁寿元年，公元601年）约莫百载之前，天竺禅宗第二十/八/代传人菩提达mo西来中土，与南朝梁武帝论佛。因梁武帝不能解，故菩提达mo离开南梁，以一苇渡江而入北魏，终于在嵩山少林寺定居并传下禅宗法统，被后人尊称为东土禅宗初祖。菩提达mo在少林寺中面bi九年，继早年的童子功与金钟罩以外，再创chu易jin经与洗髓经两大绝学，合称少林四大神功。

四大神功之中，以洗髓经最为奇特。它不追求直接的杀伤力，却能衍生chuzhongzhong奇能，净化思想、洗涤心灵，最终令敌人不战自败。但菩提达mo创功之初，却是连自己也不清楚这tao绝学究竟最终能够到达什么样的境界，只为追求追高的佛理而修练罢了。

但当力量一层跨越一层，自shen的gan觉也越来越qiang，终于有一天，菩提达mo只觉有guqiang烈的电liu从脊髓直冲天灵。随即便发现双yan所见无穷无尽，意识像浮游于宇宙穹苍之间。roushen虽然静止，思想却穿越时间和空间，目睹了前尘后世的zhongzhong不可思议景象。这便是所谓的“天yan通”了。

菩提达mo的一shen武学修为可谓旷古烁今，当世无敌。所以当他意识向后世窥探时，对于后世的武学gan应也最为qiang烈。因此，他便目睹了当时仍不存在于世上的九yang神功、九yin真经、以及武当“真武”心法的创立过程。而当时菩提达mo更觉此举违反自然，有逆luan乾坤之嫌，所以即刻收敛心神，停止这zhong“**”后世的行动。未想到却因此而滋生chu恶念。这恶念又壮大成为心魔，终于成形并且与菩提达mo相互分离，自称为暗黑达mo。

暗黑达mo和菩提达mo是一ti两面，故此菩提达mo所会的武功，暗黑达mo也都全会。但是暗黑达mo心高气傲，虽然矢志压下正ti，却又不屑于使用菩提达mo所创的四大神功。于是他从释迦牟尼世尊所亲传的离火玄冰功中另辟蹊径，开创了冰火七重天。又在洗髓经的基础上，开创chu了更qiang的暗黑冰火七重天。

然而，菩提达mo却认为不guan暗黑冰火七重天这tao武学还是暗黑达mo这个分shen，都是不应该存在于世上的“孽”应该予以消除。于是正邪两个达mo大打chu手，却被另一名因巧合而路过的天竺僧竺法冉目睹此战，并且记录下了冰火七重天心法及暗黑冰火七重天前三重天的口诀。

这位天竺僧竺法冉，因为当时功力还太过低微，所以并没有能够看到菩提达mo与暗黑达mo之间那场激战的最后胜负。但其后他依法练成了冰火七重天，已经足够开宗立派，自成一家了。于是竺法冉便自称为冰火神僧，除去奕剑大师傅采林以外，二十年间竟打遍了高句丽、新罗、百济等辽东三国而无人可敌。更因此而得到了高句丽国王的赏识，重金礼聘他为国师，随同乙支文德chu使大隋，意图宣示武力以威慑大隋周边的诸多小国bu族。

只可惜人算不如天算。高句丽国这番图谋才刚刚展开，就遇上了天命中本来默默无闻，却因为穿越而把本shen命运彻底改变的杨昭。除夕夜大兴城太极gong新年大宴上，杨昭先使计以智取胜。七日之后跃ma桥tou，杨昭再以禅宗佛偈解开天竺僧竺法冉的心结，使其终于得以大彻大悟，当场坐化圆寂。临终前更把自己随shen携带的冰火七重天及暗黑冰火七重天秘本赠送给杨昭。

冰火七重天这门功夫，脱胎自佛门正宗武学离火玄冰功。但经暗黑达mo修改过后，却已经大大偏离正途。非但修练方法全是离经叛dao，过程也艰辛凶险之极。而论威力又远远不及离火玄冰功。不过也有个好chu1。假若说修练离火玄冰功需要hua费五十年时间，而最终可以使战斗力总ti评价数值达到一