第二〇二章 后土训老君

五行看着众圣，笑dao：“如今巫妖陨落，人族当兴，我等众圣代天行dao，教化众生，亦当顺天而行，故此教化人族乃是应有之义。［。”

诸圣闻言，都dao：“dao兄此言大善。”

五行又继续dao：“当初在紫霄gong中，贫dao就已经言明，教化人族，须不得以神通或者蛊惑之dao影响我人族心智，不得干涉人族发展，不得以神通法力屠戮人族，若敢如此，若不然，休怪贫dao不念dao友之情。还望诸位dao友能够约束门下弟子。”

女娲和后土不立大教，而且二人都是气运shen厚，并不在意人族气运，因此对五行之言不会有半点不满，而镇元子所立地仙一脉只立功德，争气运，更不会对五行所说有任何异议。而千煞虽然立有大教，但是主要教化的乃是血海修罗一族，而且与五行气运相连，因此亦不在意。

只是三清和西方二圣对于气运却甚是看重，他们立下大教，本就是要教化众生，争夺天地气运以壮大教派，五行所说的他们虽然心下不满，但是五行所说，当初在紫霄gong中，就连鸿钧都不曾反对，因此只得同意。

五行见此，说dao：“如此个教可遣弟子下山传dao，我yu立三皇五帝以教化人族。三皇当为人族圣人，五帝当为人族贤者。以三皇治世，五帝定论。不知诸位dao友以为如何。”

五行此言一chu，众圣大惊，本来立三皇五帝治理人族这没什么，可是五行竟然将三皇地位提高到了圣人的地位，五行乃是与鸿钧齐位之人，他既然说三皇可成就圣人尊位，那便可以。若是人族chu现了圣人，那还要他们这些圣人zuo什么？”

因此五行话音刚落，老子就想说话，五行自是知dao他们的想法，不待老子开口就dao：“我知诸位之意，但是如今洪荒，天地人三才分立，天dao之下除鸿钧dao祖外，尚有尔等八圣，我人dao与天dao同等，岂可无圣。？”

五行话音一落，女娲与后土齐声dao：“dao兄此言大善。”

后土更是说dao：“不仅人dao，我地dao他日亦当有圣人chu世，此乃是应有之义。”

众圣闻言更是不喜，要知dao此时众圣虽然有五行等三人在上面压着，可是不guan是五行还是女娲后土，都不喜guan事，故此整个洪荒之中众生乃是至高无上的，可是若是人dao和地dao亦是向天dao那般chu现八位圣人，那时候圣人多了起来，用世俗的话来说，就是多了就不值钱了。这叫众圣如何甘心？

老子首先开口dao：“三为dao友所言恐怕过了，人族乃是后天所chu之zhong族，有何gen基可支撑其成圣，至于地dao，虽然说与天dao其等，但终究是新chu，后土娘娘亦是chushen天dao门下，如此作为，岂不是离经叛dao吗？”

老子话音一落，后土大怒，shen上气势一发，一gu威压向老子压去，这gu威压之qiang，即使是老子这个成圣已久的圣人，也险些被压得弯下shen来。

老子被这gu威压一压，心下大骇，他虽然知dao后土dao行高shen，但是实在想不到一个新晋圣人竟然达到了这等程度，难dao这就是立dao圣人的威力嘛？

后土威压一闪而过，而后冷冷地dao：“老聃，dao有先后，本gong乃是盘古后裔，继承的乃是盘