第一六五章 传dao人族

在完成炼己境修炼后，gen据修炼方式的不同，又分为清武和浊武，清武者，乃是在脱胎境之时以天地jing1气入ti，充斥周shen窍xue，而后在地变境之时观想诸天wuzhong形成意念。这一修炼方式适合那些资质高绝的人族修炼。

而浊武则是在脱胎境之时就开始以生灵jing1血入ti，充斥周shen窍xue，到了地变境之后，则是以生灵jing1血凝聚化shen。这zhong修炼方式适合任何人族修炼，即使资质再差，只要能够吃苦，忍得住jing1血入ti的苦楚，尽皆可以修炼。

两zhong修炼方式各有其特点，清武修炼者在初期不guan是修炼速度还是战力，都大大的不如浊武修炼者，不过因为没有其他生灵jing1血rong入周shen，所以自shen所修炼的化shen与自shen极为切锲合，越到后面，修炼起来就会gen基越是浑厚，在追求大dao的路上，必能够走得更远。

而浊武修炼者在初期由于可以引生灵jing1血入ti化为化shen，所以可以免去缓慢xi收天地灵气和观想周天事wu的时间，所以修炼起来快速无比，而且战力亦是惊人，不过越到后期，由于rong合了其他生灵jing1血，所以对于与自shen大dao的契合度必然降低，这个弊端越到后面越明显。尤其是到了天冲境之后，每前进一步，都要比清武者hua费更多的时间和毅力去同化自shen所rong入的生灵jing1血。

不过若是浊武修炼者又大恒心大毅力大智慧能够完全将生灵jing1血全bu与自己的血脉完全rong合，形成自己独一无二的血脉，那么修炼起来也比清武修炼者不遑多让。

五行也并非不知dao浊武修炼者的弊端，但是猎杀或者获取生灵jing1血，就要接下大因果，而且在修炼后期大dao之途几近断绝，能够修炼到天机境初期已经是难得了。不过此时人族弱小，积累不够，浊武修炼者能够迅速地培养一批人族中jian实力。因为不guan是什么zhong族，ding尖高手毕竟是少数，比如巫妖二族，准圣高手只是少数，连沧海一粟都算不上，真正的中jian乃是大罗，太乙金仙。所以浊武修炼能够很快地完成人族中jian力量的积累，而后加上自己五行山势力，人族便不再惧怕任何zhong族。

五行如今已经成圣，便不能事事chu手，所以很多事情还是要门人弟子或者人族自己去zuo。若是五行真的事事亲为，那圣人威严何在，而且圣人chu行，必有异象，若是圣人随便chu行，必然扰luan天地次序。这也是为何诸圣成圣后会在混沌之中开辟dao场的原因。

五行是希望能够快速地培养chu足够多的太一大罗武者，到那时候自己让人族武者组成周天星斗大阵或者其他大阵，作为人族的护族力量，想来那时候人族也就不再是弱小得人人可欺的了。

而且人族的教化上，五行虽然是人教教主，但是绝对不可能独自承包了人族的教化，若是人教不将人族教化大权分化chu去，那众圣教化什么，到时候诸圣必然发难，五行虽然不惧他们，可是圣心代表天心，若是诸圣联合，共同废除人族在巫妖之后天地主角的资格，那时候五行也无可奈何。

所以在巫妖大战结束之前，五行必须为人组培养chu足够的力量，到时后即使诸圣在人族传教，也不能够对人族的发展产生大的影响，就像而今的巫妖两族，诸圣最多只能在暗中算计，却不能干涉他们，至于暗中算计，五行却不怕他们。

五行不断修改自己所创造的的这以修炼功法，人族乃是后天所生，此时洪荒之中不guan是灵宝还是灵gen，都已经大bu分有主，留给人族的并不多，所以这bu功法致力于开发人族自shen，将自shen淬炼得犹如灵宝一般，对于武dao修炼者来说，最好的武qi就是自己的roushen。而且天机境的修炼也不需要先天灵宝来斩尸，对于后天而生的人族来说者可以完全解决灵宝不足的问题。

这武dao修炼虽然在初期以淬炼roushen为主，可是越到后面越，对元神的修炼越注重，所以也就免除了像巫族那般不能参悟天机的弊端。到了天机镜，人族武者对天机的gan悟已经不比玄门修士差上分毫，故此命名天机境。

而且武者修炼却不像dao家修炼那般，需要资质genxing，武dao只要是人族皆可修炼，只是修炼速度的快慢不同，达到的高度不同罢了。

功法完善，三百年时间亦是到了。五行破关而chu，放yan开去，经过三百年的发展，人族人口又有所增长，已经从妖族屠戮后的两三个亿发展到了三十余亿，这也是人族的优势所在，繁衍迅速，二十余年就可以繁衍一代。

在人族之中，五行发现其中有一bu分修炼金丹大dao的修士，最高的也不过是金仙dao行，不过五行也甚是满意，人族修炼速度在解决了roushen灵魂弱小的弊端后，修炼起来乃是洪荒之最，就像那些修士，在五行闭关之前，人族所有天仙以上的修士几乎都在