第十六章、mei女巫师（下）

“汶神告诉我，我将成为汶bu落的王。”任建文信口开始胡编“而你将是我的王后，协助我统治bu落的助手。”要想使得汶bu落尽快变得qiang大，他需要权利，绝对的权利。只有绝对的权利，才能够让这个原始bu落an照自己设计好的未来前进。

“是的，建文哥哥，你已经是bu落的王。汶bu落的每一个男人女人，都将彻底地向你效忠！”巫师少女毫不犹豫地说dao。她全然没有想到，就是因为自己的一句话，还chu1于母系氏族社会阶段的汶bu落，逐渐开始走向父系氏族社会的新阶段。

在从前的汶bu落里，bu落的统治权掌握在女人手里。因为女人不仅负担着繁衍生息，传承zhong族的神圣职责，而且在这个chu1chu1充满危机的森林内，女人所采集的果实、植wu块jing2等等，是bu落食wu的主要来源。总而言之，在bu落内，女人解决了主要生存问题，而由于武qi制作水平的低下，使得男人面对森林内qiang大的各zhong野兽无法发挥chu太大的战斗力，只能偶尔狩狩猎，客串一下保镖，在女人的指挥之下zuo点食wu采集工作。平时只是充当zhongma的角se。所以，女人chu1于统治地位，也是一zhong必然。

在这个bu落里，女人可以同时拥有三五**个男人，而男人则只能被动地受女人们的挑选。孩子们的yan里，只有母亲的存在，从来没有“父亲”这个概念。

当然，任建文是不可能也像bu落内其他男人那样接受女人的挑选。而且他更以汶神使者的shen份确定，金弦终shen只能够侍奉他一人。

当然，仅仅只是如此，还不足以改变男人的弱势地位。只有男人的存在，在bu落的生存中占据主导地位，男人的地位才能够真正发生改变。所以，他将bu落内所有男人都聚集起来。将那些从刀ju店买回的武qi分发给他们进行搏击训练。

这些刀ju，以及锯子斧tou之类，相对于丛林人自己制造的那些，用墨尖树枝zuo成的武qi锋利若干倍。对于这些还chu1于原始阶段的人们来说，简直就是神qi！对能够将神qi无私地jiao给他们的任建文，这些丛林人对他的好gan简直与日俱增。

经过数十日的相chu1，以及通过会说国语的金弦的教授，任建文很快地就掌握了汶bu落所使用的语言。能够很好地与所有人jiaoliu。

chu于男人的天xing，以及原始人类骨子里的野xing，搏击训练在很短时间里就取得了成果。可惜的是，除了少数几个人之外，大多数男人都已经习惯了被女人养着的生活。当任建文告诉他们，男人要有血xing，不能老想着吃ruan饭被女人养活，应该是bu落的生存的主要力量时，几乎所有男人们都不太理解。

“什么是吃ruan饭呢？”一个丛林人问。

“男子汉大丈夫，不自食其力，只靠女人养着，就是吃ruan饭。”任建文用鄙视的语气dao。

“可是我们本来就应该由女人养着啊。既然有女人养着，我们为什么要自食其力呢？吃ruan饭没什么不好的呀！”这基本上是所有丛林男人的意见。

任建文望着这群力大无穷的ruandan男人，忽然发现自己居然不知dao该怎么鼓动他们才好。shen为文明人，却shenchu1于原始bu落内，任建文为自己难以改变这zhong现状而忧心。他忽然记起从前在报纸上曾看到过的一则报dao。有一个文明世界的人，不慎落到一个非洲土著bu落内。在很多年后被人发现，他已经丧失了在文明世界生活的能力，拒绝回家。幸亏，这zhong原始生活对于他来说只是一场“游戏”每隔一段时间，他都可以回到文明世界，及时调整心态。

原始人的很多生活细节，都是他极其反gan的。譬如说，他们一旦有了生理需要，绝对不会忌惮shen边有多少旁观者，常常会an倒在地上就开始进行活sai运动。甚至有几次，金弦也在众目睽睽之下要与任建文发生关系。针对这zhong原始人觉得自然，任建文却gan觉恶心的现象，他不得不qiang行作chu规定，以后jiaopei这zhong事情，必须只能够在自己的“鸟巢”内进行。

给丛林人穿上衣服，也是一件很困难的事情。虽然，任建文打chu无所不能的汶神的旗号，规定必须穿好衣服，但是这些习惯了光着shen子的家伙们，一个个穿上衣服后，都表现chu万分难受的样子，似乎他们