虽然找到了这本谱谍，确定了“三妖”与“天尊”的关系，但这三妖既然能够代天尊统率黑鹜天，与“天尊”关系匪浅也是理所当然的事，实在算不得什么秘密，更无法从这谱谍中找“天尊”真正的来历。

翻开谱谍，首先看到的便是“天尊”只是“天尊”的真名实姓谱中并未记载，也未写其来历，这一与人类中喜“正本清源”就算没有奇来历也要想方设法与古代名人“附会”的修谱习惯并不相同。

刘桑希望能够找到一些线索，理清心中的疑惑。

他取竹简，先检查一番，确定没有什么机关，再小心打开，仔细看去。

“朱旗荧惑舞”与“黄光舞”、“天人丈夫舞”、“紫金幻尘舞”一般，都是大荒时期黄帝边一众巫祝所用之阵法，明明是妖族的窃脂为什么会用“朱旗荧惑舞”？她和“三大圣地”之间，有着什么样的关系？

正

这个是…谱谍？

大禹有妻“涂山氏”这是谁都知的事，但是一年之前，云笈七夜中，娘潜里禹，打开大禹的棺木，将“涂山氏”盗了去，给九尾狐，结果发现所谓的“大禹之妻”其实只是一个雕刻好的木人，也就是说，大禹其实本没有娶妻，而据娘所说，当时附在胡月甜甜上的九尾狐，在看到那个木人后，亦极是惊讶，然后便是无限的伤，并将胡月甜甜的还了回来。

回到焰华府，窃脂带着一堆女，到府专门供她洗浴的温泉洗澡去了。

要用到玉石，便去迫害一座小天，这行径简直就是在往好不容易压下去的火星上浇油，本就是没死找死的行为。

“巫山氏？”刘桑心中沉。

在这里找到的居然会是谱谍，让刘桑很是诧异，因为他不曾听说妖族也有修家谱的习惯。一般来说，只有人类拥有修家谱的传统，妖类中。唯有雷兽、狐族这一类相对比较注重血脉，但也只是相对而言，毕竟妖类中很少有“婚姻”之说，也就谈不上什么“家系”

下边有一个屉，他小心，屉并无新痕，显然已不知多久没有打开过。

屉上方的衣柜放的是窃脂的衣裳，平日里都要用到。这屈位置显目，原本也很适合用来放置日常所用的东西，但看它样，却是经年不曾打开过，于是刘桑判断，这屉中放的应当是相对比较重要，不能扔。但平日里却又本用不上的东西。

正要将谱谍放回去，刘桑想了一想，又继续看向“天尊”那一栏。

将谱中记载的名字、来历快速看去，刘桑心中忖：“若这谱谍所记是实，玄扈、据比尸、窃脂都是‘天尊’的重孙辈，其中据比尸与窃脂竟是真正的兄妹，他们的父亲是同一个妖，之所以据比尸是尸妖，窃脂是禽妖，主要是因为他们的母亲不同，据比尸的母亲乃是一个‘冰夷’，窃脂的母亲却是一只‘桑鳸’…他们的老爸味真好。桑鳸者，俗称青雀，觜曲，好盗脂膏…难怪生个女儿叫‘窃脂’。”

只是。虽然在屋中小心地搜了一通，但看到的大多是窃脂以往或抢或夺，到手的贵重珠宝，许多珠宝抢来之后，便随手柜中。有些已是沾了灰尘，可见她只要到手就好，至于是不是真有用，本就不曾放在她的心上。不知窃脂什么时候会回来，刘桑自然不敢待太久，只是环视一圈。略一沉，掠到一个衣柜旁。

“天尊”之妻…巫山氏？！

只是打开后，里面却只有一个竹简。

虽然谱上记了“巫山氏”这个名字，却没有与她有关的任何记载，其它地方也看不有什么有用的线索，刘桑只好把谱谍放了回去。关好屉。

不过华夏历史上，像窃脂这飞扬跋扈的二代数不胜数，所谓“蠢货年年有，今年不算多”只不过是张狂成了惯，本就没有想过有可能会现的严重后果。

继续忖：“而玄扈大王，却是据比尸和窃脂的堂兄，这三妖的父亲乃是兄弟二妖，不过似乎都死得很早。看这谱谍，‘天尊’生有一，其又生有两个男孩，那两个男孩留下了三个孩，也就是现在的玄扈、据比尸、窃脂三妖，难怪这三妖能够以‘天尊’之名号令黑鹜天，因为‘天尊’本就是他们的曾祖父。只是，就算从‘天尊’开始算起，也不过就是四代，寥寥几妖，为什么要人族习惯，特意修一本谱谍？”

刘桑回到自己屋，却又悄悄从窗潜，院落，溜窃脂闺房，仔细地搜查起来。

这谱谍所记，黑鹜天尊的妻乃是“巫山氏”这“巫山”二字显然不是姓氏，而是地名，加上一个“氏”字，表示“巫山的女”就法并不少见，就像大禹的妻“涂山氏”一般。

神州崩裂成八大洲后，横跨长江的“巫山”也已经不复存在了？