不但如此,这符录上线条之繁多与复杂,她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁?他着面
,给人的
觉极是可怖,难
他就是“暗
”?但“暗
”又怎么懂得我们
家的符录?
此刻,刘桑便是着
家咒阵之组合,将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算,殚思竭虑,终于将这结合了
家咒阵之符录画成。
蒙面青年缓缓:“累了?”
只是,理论虽然相近,但各自的宗旨却截然不同,家的目的是为了追求能够解答天地万
一切玄奥之事的“大
”一本《
德经》。近可用于治国,退可用于养生,而
家的目的,却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化
来的五德始终说,主要目的也是用于蛊惑君王,虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础,但对治国救世,其实毫无帮助。
家讲“三才”
家讲“三气”三气者,清气、浊气、和气也。
要知,家之咒阵,虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印,但造起来极是麻烦,既要消耗人力
力,又占地广大,不是想用就可以用。而现在,仅仅是使用纸笔和灵砂,便能将它制
,这本是不可思议之事。
然而,此时此刻,这着面
的奇怪男人所画的符录,她竟是连认也无法认
。
夏召舞弯在他的前,双
都已有些发麻,若非她正值
季,
本就柔
,这般弯着,以背当桌,还真是难以支撑。
蒙面青年:“我背你。”背对着她,慢慢弯下腰来。
易学原本就是由伏羲卦术发展而,
家与
家中的许多理论,又是靠着易学继续丰富和发展,也正因此,在刘桑的上一世里,从太平
起。便已将它们混作一谈,两仪即是
,三才便是三气。
《易》云:一一
之谓
。
家与
家俱都推崇《周易》,可以说,易学乃是他们的
源之一。而两家在理论上,亦有许多相似之
。
此的秘而不传,在外人中,看上去完全不搭界。
但刘桑却已注意到,就像术和
术,在理论知识上有相通之
,符术与咒术,看似毫不相
,其实仍然是类似原理的不同应用,
家的咒术使用的是太
、太
、少
、少
四气,与
家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而
家虽然不直接说“五行”但他们将“自然”分裂为八类,分别是天、地、雷、木、
、火、山、泽,本质上也没有什么区别。
蒙面青年冷然:“上来!”竟是不容她拒绝。
也好,两仪也好。三才也好,三气也好。都脱胎于《易》。
将少女背起,蒙面青年
少女红了红脸…她可是又累又饿。
她越想越是不解。
然而家之符录与
家之咒印,却因为彼
而家之符术,便是将巫灵之气,以特殊的字符画于纸上,施用时,可以
行转化成“三气”与“八类”与
家的咒印,虽然手法完全不同,但
的其实是类似的事。
在家,符术乃是不传之秘,懂得炼砂手段的,仅有
家宗主等有限几人,
通画符的人亦不太多,大多数弟都是在拿到画好的符纸后,于外
施展使用,知其然而不知其所以然。
少女小声的
:“不、不用…”
家的
术与
家的
术,乃是当今世上玄术的主要
源,经过数百年的发展,其实已是难分彼此。
少女低着脑袋,搓着衣角:“吃不下去…”
只是,虽然不懂画,但至少认得来。
鬼圆圆在一旁,抬起来,好奇的看着她,忽的嘻嘻一笑…原来师
喜
这个人。
由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气,所以家之符术,威力要比
家之咒术更大,但
家之咒术传承于上古巫祝,经过了数千年的发展完善,
家之符录与之相比,却又显得过于
陋简单。
鬼圆圆虽然是玄关显秘宗宗主的女儿,却也是只懂用符,不懂画符。
家讲“
”
家讲“两仪”两仪者,天地也。
鬼圆圆在一旁心想:“这个人看上去的,怪怪的。又凶又可怕,师
怎么会喜
他?”
她却哪里知,
前这蒙面青年所画的,绝不仅仅只是普通的符录,而是经过仔细推敲,既结合了
家玉灵之气的奇妙威力,又暗藏
家之神秘咒阵的“咒符”
蒙面青年冷冷的:“为什么不吃饼?”
夏召舞只好趴了上去。
,不停的画啊画,他画的非常仔细,纸上线条错、灵气发散。
又云:有天焉,有人
焉,有地
焉,兼三才而两之。
将咒符画好后,他将少女拉起。