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第307章符咒:击杀(2/3)

不但如此,这符录上线条之繁多与复杂,她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁?他着面,给人的觉极是可怖,难他就是“暗”?但“暗”又怎么懂得我们家的符录?

此刻,刘桑便是家咒阵之组合,将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算,殚思竭虑,终于将这结合了家咒阵之符录画成。

蒙面青年缓缓:“累了?”

只是,理论虽然相近,但各自的宗旨却截然不同,家的目的是为了追求能够解答天地万一切玄奥之事的“大”一本《德经》。近可用于治国,退可用于养生,而家的目的,却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化来的五德始终说,主要目的也是用于蛊惑君王,虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础,但对治国救世,其实毫无帮助。

家讲“三才”家讲“三气”三气者,清气、浊气、和气也。

要知,家之咒阵,虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印,但造起来极是麻烦,既要消耗人力力,又占地广大,不是想用就可以用。而现在,仅仅是使用纸笔和灵砂,便能将它制,这本是不可思议之事。

然而,此时此刻,这着面的奇怪男人所画的符录,她竟是连认也无法认

夏召舞弯在他的前,双都已有些发麻,若非她正值季,本就柔,这般弯着,以背当桌,还真是难以支撑。

蒙面青年:“我背你。”背对着她,慢慢弯下腰来。

易学原本就是由伏羲卦术发展而家与家中的许多理论,又是靠着易学继续丰富和发展,也正因此,在刘桑的上一世里,从太平起。便已将它们混作一谈,两仪即是,三才便是三气。

《易》云:一之谓

家与家俱都推崇《周易》,可以说,易学乃是他们的源之一。而两家在理论上,亦有许多相似之

此的秘而不传,在外人中,看上去完全不搭界。

但刘桑却已注意到,就像术和术,在理论知识上有相通之,符术与咒术,看似毫不相,其实仍然是类似原理的不同应用,家的咒术使用的是太、太、少、少四气,与家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而家虽然不直接说“五行”但他们将“自然”分裂为八类,分别是天、地、雷、木、、火、山、泽,本质上也没有什么区别。

蒙面青年冷然:“上来!”竟是不容她拒绝。

也好,两仪也好。三才也好,三气也好。都脱胎于《易》。

少女背起,蒙面青年

少女红了红脸…她可是又累又饿。

她越想越是不解。

然而家之符录与家之咒印,却因为彼

家之符术,便是将巫灵之气,以特殊的字符画于纸上,施用时,可以行转化成“三气”与“八类”与家的咒印,虽然手法完全不同,但的其实是类似的事。

家,符术乃是不传之秘,懂得炼砂手段的,仅有家宗主等有限几人,通画符的人亦不太多,大多数弟都是在拿到画好的符纸后,于外施展使用,知其然而不知其所以然。

少女小声的:“不、不用…”

家的术与家的术,乃是当今世上玄术的主要源,经过数百年的发展,其实已是难分彼此。

少女低着脑袋,搓着衣角:“吃不下去…”

只是,虽然不懂画,但至少认得来。

鬼圆圆在一旁,抬起来,好奇的看着她,忽的嘻嘻一笑…原来师这个人。

由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气,所以家之符术,威力要比家之咒术更大,但家之咒术传承于上古巫祝,经过了数千年的发展完善,家之符录与之相比,却又显得过于陋简单。

鬼圆圆虽然是玄关显秘宗宗主的女儿,却也是只懂用符,不懂画符。

家讲“家讲“两仪”两仪者,天地也。

鬼圆圆在一旁心想:“这个人看上去的,怪怪的。又凶又可怕,师怎么会喜他?”

她却哪里知前这蒙面青年所画的,绝不仅仅只是普通的符录,而是经过仔细推敲,既结合了家玉灵之气的奇妙威力,又暗藏家之神秘咒阵的“咒符”

蒙面青年冷冷的:“为什么不吃饼?”

夏召舞只好趴了上去。

,不停的画啊画,他画的非常仔细,纸上线条错、灵气发散。

又云:有天焉,有人焉,有地焉,兼三才而两之。

将咒符画好后,他将少女拉起。

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