第一百一十二章 不完整而又完mei的圣

当两dao紫气合在一起之后，无数gan悟通过紫气liu淌到了周诚的心中，他渐渐的沉入到了一zhong近似于顿悟的状态之中。

“原来如此！原来圣人竟然已经达到了这么恐怖的境界！”

gan悟得越多，周诚对于圣人也就越了解，对于修行之路也就越明了，这时，他终于知dao圣人是什么境界。

周诚如今是一个元神期的修行者，一个站在了当今修行界最高chu1的修士。但是在元神期之后还有许多境界，元神之后就是yang神。

成就了yang神才算真正的不朽，已经脱离了普通生命的范畴，不但拥有不可思议的神通，而且可以自由来往于宇宙星空，探索这宇宙中无穷的奥秘，拥有长到极限的寿元。

而圣人的境界却越过了yang神期，圣人在修为境界上已经真正的破突了yang神期，进入到了一个更高的层次：化shen境。

元神期的修士可以将自己的元神附在一个routi而换ti重生，而且拥有着很大的神通。但是这个境界的修士并不能摆脱roushen的桎梏，而且元神也有陨落的可能，只是比普通修士qiang上一些而已。

而结了yang神的修士却可以称得上是真正的神仙人wu，他们才算是真正的不死，已经不可能被外力抺杀，他们的元神已经rong入到天地宇宙之中，从此脱离了roushen的限制，只要寿元未尽，他们就永无陨落的可能。

而且他们的神能已经大到极致，他们已经可以看破世界的本源，什么点石成金，化水为油都是小儿科。他们甚至可以通过炼qi的手段祭炼chu一个活生生的生命。因为他们已经qiang大到可以qiang行改变万wu元气的程度。

yang神期的高手不但可以祭炼chu活生生的生命，而且他们拥有如同传说中七十二般变化的神通，他们可以随意的变化自己的元气，将自己变成各zhong东西，当真是千变万化，可聚可散，可大可小。

聚时就是一个真正的生灵，散时可以化成亿万心念，大时可以如同山岳，小时可以化为微尘。

修士修行到这个境界，已经是极高的层次，真正的脱离了凡wu的特xing。法宝对于元神期的修士来说都是极其难得、珍贵的宝贝，但是对于yang神期的修士来说却十分普通，他们想要将一件法qi祭炼成法宝，虽然说不上是如同喝水、吃饭一样简单，但是只要他们愿意，绝对可以将任何一件法qi祭练成法宝。

对于yang神期的修士来说，只有纯yang法宝才是真正的好东西。而纯yang法宝在修行界之中还有另外一个称呼，那就是仙qi，意指仙人祭炼、使用的法qi。

而纯yang法宝的威力是普通法宝的十倍、百倍，哪怕是yang神期的修士也对它们yan馋不已，而且普通的修士也无法使用得了纯yang法宝，就算是元神期的修士，恐怖倾尽全shen法力也只能稍稍运用一下纯yang法宝最为基本的妙用，摧动它最基本的威力。

自古以来，yang神就是修士修行的最高目标，但无数年、无数修士之中真正修成yang神的修士却极其稀少，就算不能说从未有过，但事实上也差不了多少。

然而，圣人在修行境界上却已经超过了yang神，达到了化shen的境界。因此，当周诚gan悟到了这些的时候，他心中的震惊可想而知。

yang神已经如此艰难，但是圣人却在短短的几十年之中空破了这个境界，由此可见圣人的恐怖。

所谓化shen其实是一zhong存在状态。当生灵明悟了自我，可以清晰的知dao自shen每一个念tou、每个思维，得到内心的大自在，大安宁，产生大智慧、大定力、大毅力，那么他就可以将自shen的那一dao不灭灵光凝结在一起。

将自己的不灭灵光凝结之后，修士再将自shen的思维、智慧、jing1神、法力、dao果等等一切都rong入到这灵光之中，让这灵光从虚无之中诞生，成为真实、不灭的存在。

如果zuo到了这些，那么这修士就可以成就化shen境，那么他就可以化成多个不同的个ti，每一个都是真正的他，但每一个都不相同，也不相关，就如同完全不同的个ti一样拥不同的个xing，不同的修行，不同的dao。

这些个ti都是那个修士，是那个修士彻底破析自我，将善、恶、悲、苦