第九十九章 虚空造wu

其实修士想要通过祭炼法qi的手段凭空制造成一个新生命，一个真正的生命只是存在于理论之中，事实上却没有哪一个修士当真可以zuo到。

修士祭炼法qi的手段确实十分神奇，能够改变wu质的xing质，将不同的材料合在一起，化成全新东西，并且还可以赋予这东西许多奇特的xing能。

其实这就是一件造wu的手段。这世间有许多造wu的手段，哪怕是普通人也可以zuo到造wu，比如现在科学之中的化学、生wu、冶金等，都是将不同的东西通过特定的手段变成另外一zhong东西。

而生命的本质也只不过是由极其复杂的wu质以神奇的形式组合成的一个完mei的整ti。

在理论上来说，不但修士、哪怕是普通人也可以凭空创造chu一个生命，只要你能够破解生wurouti那无数wu质之间的奥秘。

而修士更甚一筹，因为修士看待wu质的时候是以更shen、更高的层次，是直接观察万wu的本源：元气。元气即可以将它理解成我们平日所见的各zhongwu质，但又不准备。元气应该是一zhong能量，是各zhongwu质中蕴han的能量。

每一zhongwu质之中的能量都有所不同，元气也有所不同，其实wu质就是能量，是能量在法则的作用下表现chu来最juti的形态。因为普通人无法gan应到更shen层的东西，所以看见的就是各zhongwu质，比如树木、石tou、水liu。而修士则可以直接gan应到它们的元气。

直接gan应到元气就可以更多的了解到这wu质的特xing，元气显现chu来的信息绝对不是特质层面上可以比拟的。正是因为如此，所以修士才会拥有祭炼法qi的手段，才可以将材质炼成各zhong神奇的法力。

拥有这zhong神奇能力的修士an理来说就可以通过分析生wuti内元气的变化与形式，从而凭空造chu另外一个生wu，这是一zhong理论，是从原理上推断chu来的结果。

事实上却非如此，生wuti内元气的变化实在是太多，而且元气实在是太复杂，不可能有哪一个修士大能到如此境界，竟然能够zuo将所有的变化、所有的形式都了然于心。

而且就算是真的能够zuo到这一步，那凭空造wu还要qiang大到极点的法力、海量的元气。但这些都是最为简单的，真正难得就是赋予这个被凭空创造chu来的生灵以灵xing。

这灵xing不同于法qi的灵xing，法qi的灵xing虽然复杂，但与生wu的灵xing比较起来却不值一提。哪怕是没有思维能力、逻辑能力，没有智慧的动wu，它们的灵xing也都复杂到极点。

因为但凡生灵都有本能，都可以进化，哪怕现在十分弱小，但只要时机达到、有足够时间、合适的条件，那么它们都会进化成无数神奇的wuzhong。

正是这一点却是修士无法赋予的。因此哪怕有哪个qiang横到没边的修士能够凭空造成一jurouti，但这routi只是死wu，如同机械。但就算光光造chu一ju没有灵xing的routi也没有见有哪个修士能够办到。

而且这zhongroushen若是没有灵xing，就会在很短的时候内死亡，失去活力，然后快速腐朽、消失，还原成为元气。

而周诚之所以会运起要将他的shenti转化为真正生灵的念tou并不因为他自大到以为自己已经qiang到可以凭空造wu的境界，而是因为他的这shenti原本就十分神奇，可以算得上是一件半成品。

而且，他也不用给这向ti赋予灵xing，因为这是用来给他自己准备的roushen，其实他只要将这shenti的元气调理一下就可以了。

虽然他没有qiang大了凭空造wu，创造生灵的境界，但只是调理一下shenti内的元气却还是可以的。不然，他gen本就不会打起这个念tou。

不过话又说回来，周诚的野心也确实不小，他不是要创造一个普通的生wu，而是要将自己转化为传说之中的龙，一个不存在于现实之中，只是人们构想chu来的生wu。

这其中的难度虽然没有凭空造wu那么大，但也不小。因为龙不存在，那也就无法得知龙ti内的元气应该如何运转，周诚只能依靠自己的猜测来不断尝试