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第一百零一章尾声上(2/4)

从这一考虑,当真是没什么比这更重要得了。

好在这是一个法的世界,教会并不需要在教义上多下功夫。他们并不拥有如《圣经》一般的伟大存在,却拥有可以影响人心的神圣法,并通过这力量广招信徒,扩大自

修伊楞了一下,他沉思了一会才说:“圣灵教会宣称,灵魂法术是邪恶的存在,但是天底下哪有什么真正的本质邪恶?我想多半另有缘故。如果你要问我原因,我觉得,这和灵魂法术控制人的力量有关。”

因为他的格,其实就是不于这个世界的。

因此从本质上来说,作为炼狱岛的逃犯,纹的拥有者,一个灵魂法师,修伊格莱尔是注定了要受到全大陆追杀的。

所谓宗教信仰,其实就是一对人的思想的改造过程,同时也是上贵族们对下层盘剥的一有利工。贵族们通过神信仰来麻痹下层百姓那痛苦的**,禁锢他们的思想,同时,也使上层贵族的优裕地位得到保持,降低下层暴的可能。但凡有不听话不守规矩,作反抗的,不但今生要被杀戮,要吃苦受罪,灵魂也会地狱,永世也不得回。

他的成功,来源于那个知识大爆炸年代的记忆传承,他的失败,同样也来自于他的认识。过于超前的认识使他无法认同这个世界的价值观,从而导致了他无论怎样聪明,天资横溢,最终却只能混成**一样的人

而要想达到控制人心的目的,圣灵教会就需要一些可以影响人心的力量。

所以说不同格的人,在不同的时代有着不同的命运。那些有着张扬格人到一个古板落后的世界里去,多半只有失败的份。

这一次的温灵顿之行,最大的赢家其实不是修伊,而是米耶亚和理查。

没有人迎他这样的存在,他简直全上下都是禁忌。

和他相比,试图重新把皇室礼仪拾起来的威廉哈登男爵,充其量就是一个不招人喜的无用之辈罢了,如果他早生五百年,却或许会成为一位大人

那么灵魂法术是什么?当它修炼到层时,是可以控制他人思想的法术,可以轻易地役他人为己用的法术。

想了想,他突然修伊:“你知圣灵教会为什么不允许灵魂法术存在于这个世界吗?”

力最多的人,往往未必是捞好最多的。

越是封建落后,民生贫苦的年代,宗教信仰的意义也就越重大,它是统治阶层最有利的思想武,它和礼仪教化,法律制度一起,成为统治阶层的三大杀手锏。

好在修伊自己也逐渐意识到了这个问题,所以他开始慢慢改变。才会在最后一些让步,和兰斯帝国达成和解,但当他遇到威胁时,他所习惯采取的手段,却还没有本质上的变化,所以他才会选择炸掉奥术塔和圣灵殿。

格的改变,从本上是一个

可惜的是,无论他们怎样努力,灵魂法术都如一棵顽的小草,始终不会消亡。

米耶亚到是很想要传送法阵和空间戒指的制作技术,不过修伊打死都不肯,但承诺会为两国制作十个传送法阵和十个空间戒指,资源由对方提供。

修伊一笑:“我本来就是灵魂法师,不我得不得罪教会,他们都要追杀我,你不也是一样?”

从这一上,就可以看到修伊为什么来到这个世界后会有这样的命运。

拉舍尔苦笑声。是啊,如果不是这样,自己又怎么会在掌握了法的力量之后,却始终不敢当众使用呢。

至于付的炼金术,修伊了一些适合于战场上使用的药剂的炼制方法,有关血傀儡和傀儡武士的改良法,此外最有价值的就是超距离通讯的制作方法。尽帝国自己也会制作,但是相比修伊的制作方法,成本价格太,使用寿命太短,效果也不佳。

不过话说回来,修伊得到的好同样无可估量,最重要的是他同时获得两位帝国层的重视,从长远角度考虑,有米耶亚和理查的支持,再加上达达尼尔家族生意的成功运作,修伊再不用担心炼金资源上的问题。

圣灵宗教又如何能允许它的存在?

就象是基督教即使把布鲁诺活活烧死,也改变不了地球是圆的,围着太转这个事实。

“但是从此以后,你就要独自面临教会的追杀了。”拉舍尔提醒他:“教会可不是那么好对付的,说到者,教会更多,毕竟他们是从北大陆所有国家中挑选优秀人才,而且拥有优先挑选权。”

那可以洗绦人心,驱除黑暗的神圣力量,无法清除灵魂法术对人产生的效果,反过来灵魂法术却可以从本上控制一个人的思维思想。因此如果说神圣法术怕什么,那就是灵魂法术了。

因此数百年来,圣灵教会一直在追杀灵魂法师,他们对灵魂法术冠以邪恶之名,其实说白了就是不允许有别人和他们抢生意。

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