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第五十二章修为(1/4)

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第五十二章 修为

如果,真悟境界也可以有白天与黑夜,有日月星辰,那该有多好啊!他轻叹口气,不知不觉,扩散自己jing1神力。

他的jing1神力是随意向外扩散,没有刻意的去追求什么,突然之间,他听到一声轻叹。

真悟境界是个无声的地方,在这里,唯一能发chu声响的只有他,这一声突然的轻叹,把杜小凤吓了一tiao。

他忙用jing1神力去寻找叹息声的来源,那声音好象来自于无底shen渊,无论他的jing1神力如何努力探察,始终chu2碰不到gen源。

可是他不肯轻易放弃,咬牙继续shen探。

他觉得自己的jing1神力仿佛延伸到真悟境界的混沌shenchu1,距离he心只差一点点。仿佛只要他的jing1神力能接chu2到那个he心,将能改变真悟境界现在的一切。

但就是这一点点距离,让他无论怎么努力,也chu2碰不到。

到最后,他内ti的全bujing1神力都已扩散chu去,再无一丝余力,但距离那个he心,还是差那一点点。

已近在咫尺,却只能望而兴叹。

杜小凤无奈地放弃,收回自己的jing1神力,幽幽长叹。

虽然没有人告诉他,但他清楚的gan知到他所探索的混沌,就是真悟境界的中心,而他所不能chu2及的中心的he心,那里蕴藏着无比qiang大甚至超chu想象的能量猛然间,他发现自己gan悟到了一些东西。

此时的真悟境界是个混沌未开、yinyang未分的世界,也就是dao家所说的“太极”

因为这里充斥着混元气,并非虚无、一无所有的世界,所以真悟以完成了从无极到太极的进化。真悟元经曾说过:宇宙的开端就是“dao生一”dao便是指无极,而一,则为太极。

无极生太极,太极又生yinyang两仪,从而构成包罗万象的宇宙。

宇宙爆炸的开始,就是太极生两仪的开始。

如此说来,想改变真悟境界,必须使它现在的太极状态继续进化,使其分化chuyinyang两仪。现实一点来讲,就是引暴真悟的he心。

明白了这一点,杜小凤兴奋异常,他知dao自己抓住问题的关键所在,至少,他已有了目标。

他觉得自己象是个创世主,正在试图去创造一个全新的、未知的宇宙。

现在,他差的是个人的修为,如果连那个he心都无法chu2碰到,又何谈引暴呢!

修为的增长需要一点一滴的积累,急于求成将一无所获!杜小凤想到这里,反而不着急了。

正在这时,真悟元经突然在他yan前写dao:有个办法可加速你修为的增长。

杜小凤看后,先是一愣,接着心中又惊又喜,忙问dao:什么办法?

金字写dao:内外双修!在真悟境界的修炼,只是你内在的修炼,如果能加qiang外在的修炼,你修为的增长将一日千里。

外在的修炼?杜小凤疑dao:能不能说得更明确一点,什么叫外在的修炼?

金字写dao:将roushen修炼成纯yang之ti。

提到纯yang两字,杜小凤反she1xing地问dao:童子功?

金字似乎懒着回答他的问题,继续写dao:纯yang之ti也需要内外双修。男子之一shen皆属yin,惟独两yan属yang,仰仗这点真yang,方能不被群yin所剥。由此入手修炼,利用双目真yang来战胜群yin,方能进一步达到纯yang之ti。

杜小凤听后,苦笑dao:你让我修炼yan睛?

金字写dao:不要小看对双目的修炼。人初结胎时,天一生水而有瞳仁通肾,地二生火而有两眦通心,天三生木而有黑珠通肝,地四生金而有白珠通肺,天五生土而有上下yan胞通脾,故五脏之jing1华皆聚于二目,而人之灵神在脑,亦发之于目。

杜小凤看完后心中赞叹不已,真悟元经所han知识包罗万象,当真让人佩服。他心悦诚服地点点tou,问dao:那我应当怎样修炼?

金字写dao:外文武火专炼二目。

杜小凤问dao:什么叫外文武火?

金字写dao:外文武火是用后天之火引chu先天之火,二火合一,既能提chu在炼jing1化气中的渣滓,又能化五谷饮食之jing1,提chu五脏之病,使人延年益寿。用外文武火使五行攒簇,五脏之jing1华集中二目,五气归gen,也是为以后五气朝元开路。

呵呵!杜小凤笑了,想不修炼外文武火还有这许多好chu1。他问dao:外文武火怎样去修炼?我们现在开始吧!

金字写dao:外文武火需要以你roushen去修炼,在真悟境界的你,只是你的jing1神ti,所以要修炼外文武火,必须在你roushen所在世界。

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