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【RN书评】评《法则修神》里的高度
评《法则修神》里的高度、远度和shen度
我一直认为,一般武侠仙侠小说,最需要倚仗的不是华丽辞藻的堆砌,也不是冠冕堂皇的讲经说教,也不是一两个被捧chu来的人wu形象,侠类小说最需要倚仗的应该是作者的思想境界和灵魂shen度,有了思想gan情和血roujin脉,上面所说的东西就都不在话下了。此类小说大都取决于作者的虚构,可以借鉴的现实中的角se甚少,这就要求作者必须ju有天ma行空的想象力和庞大复杂的知识层面予以支撑。如果作者立意高,定位准,那么在创作过程里自然而然会有如虹气势,浩瀚的文字组合,以及shen刻的思想主题。值得一提的是,小飞在《法则修神》这bu还未完成的小说里,已经ti现了其思想的高度,远度和shen度。下面我从三方面予以分析阐述。
第一,小说的题目是“法则修神”顾名思义,小说的内容肯定是说主角从凡人修炼至神的故事。但是此四个字调换位置为“修神法则”则更容易被人理解,使人对小说原委一目了然。但是“修神法则”是名词,作为统领一个鸿篇ju制的小说的题目,确实不够jing1确。而“法则修神”这样一个动态的词,更能ti现主人公邪飞汲取天地灵气,日月jing1华,一步步登仙成神的修炼的动态过程。单单一个题目,即可见作者构思之巧妙,用心之良苦。“宇宙万wu皆有生命,生命的过程也是空间法则和时间法则的ti现。万wu在时空的法则下衍chu许多分支法则,而对法则的ti悟和修炼,才能使修士大成。”小说的整ti框架从未脱离“修炼修神法则以成正果”这个主题,主人公的每个修炼阶段都走得踏实而充满浪漫主义se彩,此可谓小说被定义的高度。
第二,作者的整ti构思完整,思路清晰,层层递进,将邪飞修炼的境界an照dao家所用的境界划分标准分为炼气,筑基,rong合,金丹,元婴,chu窍,分神,合ti,渡劫,大乘十个境界,而gen据这十个境界,又将小说分为几个卷宗,每一卷都着重讲述主人公在一个环境里的修炼,以此递进,由最初的羽凡大陆到修真界,如此往上,直至最高层的神宇星河。有了小说的高度,小说的远度是呼之yuchu的。高度锁定,远度也好拓展。大手笔的众修士争斗场面,让人yanhua缭luan的法宝和灵qi,层chu不穷的秒杀绝技和灵魂攻击手段,作者在对文字的运用上可谓信手nie来,运用自如。恢宏大气的文风和气质,使小说整ti内容丰富而圆run,人wu也十分有立tigan,饱满而棱角毕现。在行云liu水般的文字和故事情节中,读者不禁会遥想到九天星河之外,那浩渺璀璨的辽阔星际,不禁yu乘风归去,羽化而登仙,不禁恍惚是遨游于那神秘无垠的远度空间。
第三,小说整ti的文化背景是放在dao家的文化经典基础之上的。几千年来,dao家文化的影响力虽然不及儒家,但个人认为,dao家所传承的却是最逍遥自在,最超脱俗世的一zhong修为境界。小说中多chu1运用dao家经典论述,表明了作者的文化理念和灵魂气质。邪飞并非传统的卫dao士,相反,他是一个叛逆,张狂,个人英雄主义se彩十分nong1厚的修神者,他有时候表现chu来的睚眦必报的个xing却和他本shen善良豁达的xing格并不冲突,反而使他十分可爱可亲,成为一个有血有rou,快意恩仇的仙侠人wu。他对宇宙的空间和时间的参悟,对风的柔与疾,水的圆run,火的炙热,木的生命,土的厚实,金的锐利,雷的暴nue等等一切大自然最原始真实的gan知,对生命本属xing的理解,都透漏chu了作者的思想shen度。所谓万wu生灭皆有定律,我十分喜huan《dao德经》第八章第一句的“上善若水”四个字,老子认为,上善的人,就应该象水一样,随水而变,顺应自然,方能顺应万wu,得以更好的生存,我想,这也是作者想要透lou的主题信息。大自然创造了一切生命,只有顺应自然顺应客观规律,才能得到最jing1华的灵气,最终大乘归一,修炼成神。
此外,小说还有一个比较明显的特征就是,每一章皆有一个小题目,且题目字数十分讲究对称,用词也讲究文学。第二卷所有小章题目皆是七字,第三卷皆是三字与八字构成,而第四卷又多是六字与六字的组合。能jian持下来确实不易,可见作者在行文时的细心和匠心独运,给人简洁明了,耳目一新之gan。
既然属于上乘之作,读者不免寄予厚望,所以对作者的要求也苛刻一些,提些许瑕疵之chu1,望作者斟酌修改。小说整ti节奏gan把握的很好,但是个别地方有些jiao待不清,没有很好的承上启下,虽然不影响整ti阅读,但是既然作者有心把此文打造成武侠仙侠类的不二之作,那么还是要尽量zuo到严密jin凑,滴水不漏,尽善尽mei。
总而言之,《法则修神》是一bu集思想xing与趣味xing于一ti的可看xing很qiang的仙侠类小说,而且故事刚刚拉开帷幕,jing1彩和疯狂也还在继续。
修神之路漫漫无止境,波涛汹涌如何,万世锤炼又如何,只要心智不死,灵魂就永远yu穿透宇宙苍穹。
(完)