现在，昂德赛斯等人发现，一全新的神之力现，当然会脸沉。

但宗教对掌控文明族信仰的贪婪**决定了宗教的本质是极其狭隘的，原因就在于信仰来源的有限，这也是宗教排他极，容不得“异端”的主要原因，至于所谓的对异教徒的“宽容”不过是一本占据绝对势时期的表面功夫，或者说施舍，本质上还是向异教徒展示自的优越，从而诱使他人皈依。

即便是这样，教会也在一直避免更多的宗教被各国认可，暗地中，很多不知名的小教派被斩草除，可以肯定的是，其中有很大一分是诸神教会下得手，而审判骑士，很大程度上就是这事情的。

而审判骑士剩下的大队则在昂德赛斯的带领下，带着一分城卫军朝艾诺等人的撤离方向追了下去。

宗教对信仰的**是无限的，但人们对宗教的信仰是有限的，因为生灵毕竟是生活在凡尘俗世，有自己的生活，有自己的**，真正将一切奉献给神灵的狂信徒只是极少数，也因此，在代表文明群的文明之光中，宗教信仰带来的意念之力只是文明之光中的一分。

而赛缇恩的诸神教会同样如此，容忍其他异端教派并不是教会心甘情愿，实在是经过第一帝国时代的教训，教会被世俗政权迫改革的结果，譬如法师等自愿转化的巫妖能合法存在，不是教会不想铲除，而是国家希望这些生命更长久的法师或者炼金术士为其创造更多技术和财富，又比如灵的德鲁伊教派被允许人类世界领地，不是教会不想驱逐他们，而是各国需要德鲁伊对农林牧渔等产业的帮助，其他所谓表现诸神教会宽容的共存宗教教派，都是这宗教和世俗妥协的结果，而黑暗教会之所以不被承认，则和它反生命、反文明、反社会的本质逃不脱系。

不过，昂德赛斯这样的狂信徒对气氛的变化是无视的，和其他审判骑士搜检完毕，大概估算了一下造成这等破坏的力量等级以及残留神的分析，以及手双方的份、退却路线等等，便分了三人一组共四个小组的骑士队伍，又直接命令这里的城卫军分成数队，协助他们追缉黑暗教徒，少数没被挑选的老弱病残暗自庆幸，追缉黑暗教徒？那可是玩命的活计。

和他们所知的诸神神力完全不同，对于诸神教会的这些人来说，这样有些气候的异端，更加让他们担忧。

所以，即便城卫军士卒官兵们是国家暴力机关，却也对这些宗教成员退避三舍，但心中的怨气是不免积聚的，毕竟，现在已经不是第一帝国时代教会气焰滔天的时候了，世俗政权对神权的压制已经超过千年，对国家律法公正公平的要求已经更多地占据人们的心灵，宗教人员这等明显违背国法的张狂跋扈举动，已经不再被人们视为理所当然，尤其这些日以来，诸神教会的霸法和对市井的祸害，让很多人都极为反。

这些审判骑士到了现场，便霸地将城卫军驱离到了一边，城卫军们敢怒不敢言，这些自称独立于世俗之外的宗教人士最是反对将世俗律法加诸其，而其势力庞大，一个国家若不好翻脸的打算，彻底追究犯事者的罪责是困难的，因为这个宗教的所有神职人员会为了他们共同的利益反对国家用法律惩犯事者，而政客们最不希望的就是“因小失大”在他们看来，宗教人员践踏法律，远没有保持自己官帽安稳来得重要，至于因为宗教人员而受到损失的受害者？谁在乎这些蝼蚁呢？

在昂德赛斯心中，这个新现的，带着神的异端比黑暗教徒更加重要，黑暗教徒属于教会一直以来的敌人，相对了解，而新现的异端带着的神却是未知的，那包着胜利渴望和幻想之的神，有些像灵们信仰的神灵之力，但又和人类神灵的质有些接近，总之，是一个看上去对教会有威胁的存在，一定要搞清楚。

譬如伊斯兰教盛时期允许基督等异端宗教在其境内存在，但还是以课税沉重等手段，意图迫基督徒等异教派信徒改信，而一个移民到达国，要主社会，改信基督教是必然前提，等等等等，不一而足地表明宗教对文明个信仰的独占**。