第三百七十六章 震动赛lou缇恩的萌芽

龙脊十二城的独立是艾诺和荀彧等人商量好的领地安全计划的一bu分，作为东瑞格利特王国辛苦开辟的龙脊山脉桥tou堡，这十二城所在距离王国本土都有一段距离，而且颇为险要，一旦独立，东瑞格利特王国想要征讨，所hua费的代价不是一星半点，而单纯的龙脊十二城的力量，在面对领地的时候又不足为虑，正是完mei的缓冲地带。

当然，有圣公圣母会叫嚣艾诺他们干涉他国内政，分裂他国神ma的，可艾诺绝对会pen他们一脸，qnmlgb，能用个人dao德来衡量国家dao德？知不知dao什么叫zuo国家安全？国家dao德唯有一条，那就是国家利益至上！而这zhong事情zuo得最熟溜的就是人类的希望灯塔国，梦想将全世界传统国家全bu肢解，然后霸权永存的大mei丽jian，他艾诺不过是拾人牙慧。

是的，艾诺还真是向大mei丽jian学习的，不过，又有所不同，大mei丽jian以混luan为追求，属于口惠而实不至，他艾诺却是踏踏实实地给了分裂的龙脊十二城的人们好chu1的，因为领地要的是善意的缓冲带，而不是怨恨及其shen的仇人。

国家的分裂可不是一件简单的事情，尤其在同文同zhong，主ti民族qiang盛的国家，要想制造无可挽回的分裂，首先就要造成一zhong无可弥补的伤痕，有的时候是宗教问题，有的时候是民族问题，有的时候，是意识形态。

比如自由、民主、平等、人权、法治、共和…等等等等，相较现在赛lou缇恩普遍的王权准则，绝对是一对绝对对立的意识形态。

追求mei好、富足、安逸、文明的生活本来就是智慧生命的本能，人往高chu1走，水往低chu1liu嘛，而且，这些追求是一zhong永恒的主题，没有这些追求。社会何来进步？文明何来发展？

但是，这世上的事情都需要一分为二地看待，这些mei好带来期盼预期的同时，也给人带来了对比的参照wu，差别一旦产生，就是人xing的空隙，被有心人利用，就ju有相当qiang大的毁灭xing力量。

所以，当艾诺向龙脊十二城输chu了zhongzhongmei好概念之后，并且在事实上通过财富再分pei。让所有龙脊十二城的人都“利益均沾”之后，龙脊十二城的原东瑞格利特人立刻就看到了“更加光明的未来”相比在王国统治下的饥寒jiao迫和受尽剥削压榨，当然是自己为自己干来得更有前途，在意识形态矛盾铸造成功后，龙脊十二城的独立也就是铁板钉钉的事情了。

可艾诺忽略了，新兴意识形态对于旧制度、旧观念的冲击有多么可怕。

龙脊十二城的独立，虽然被东瑞格利特王国压制着消息，但还是陆陆续续为世人所晓。尤其是龙脊十二城为了生存，除了依靠灵寂森林中的炎黄领，还不遗余力地将那些新理念不断传播给更多的东瑞格利特人，以获得支持和实力的补充。但在无形中，不可避免地被更多的人所知晓，希雅教徒知dao了，也不是不可能的事情。而这些理念很显然能够起到思想指导作用，对于叛luan者来说，是挑战旧秩序的得力武qi。于是，这些理念却是在威廷现今的大动luan中，为bu分起义军所推崇起来，并且，在更广的范围内传播了起来。

即便艾诺不相信，那些起义军能真的理解这些理念，毕竟，这些理念虽好，可即便是在地球，有了数百年发展历史，人类却依旧是在摸索中。

以民主论，无论是mei国的资本主义民主、欧洲的福利民主、中国的特se社会主义民主，或其他类型的民主，都不是完mei的，各有优点，也各有ju大缺陷：mei式民主是资本家的权力游戏，少数财团ju豪通过“民主的选举”将权力和财富在自己手中玩弄；欧式民主以社会福利高、文化多元著称，但高福利带来