华夏文明圈自古有取字的习惯，往往是寄托了亲近师长的期望义，直到现代，这个习惯还在一些地区和国家存在着，到是中国大陆成立了新中国后，取字的习惯在剧烈的社会变革中成为了受到冲击的一分，被人们淡忘。

厉振海是艾诺亲自从领民中提的海军人才，备“海战通”属，对海洋抱着极大的忱，只是为人比较豪，不够细，不太喜看书，经常因为被艾诺着去学院学习苦着个脸，不过，忠心方面到是没问题。

“见过领主阁下。”见到艾诺后，荀彧和厉振海同时回礼。

将领民们阻挡在外。

也因为艾诺对礼教的批判接受，领地虽然重礼，却不唯礼是从，荀彧和厉振海的礼节都很自然，不卑不亢。

等两人施礼完毕，厉振海才说：“领主阁下，那艘船应该是前些天飓风的受害者，没有被彻底摧毁，还是亏了它是导战舰呢。”

艾诺带着贾衣、艾薇妲妮尔等人穿过人群后，立刻知了领民们为什么围在这里看闹，一艘破破烂烂的，但明显不是领地样式的大船，在不远的海面上被数艘领地战舰包围着，荀彧正和海军统领厉振海换着信息。

“文若先生，细之，这是怎么回事？”越过人群的艾诺问，细之却是厉振海的字，由艾诺给起的，却是希望厉振海平日里细心一些。

所以，于对历史错误的恐惧，艾诺自然不希望现礼教法政的情况，因而从一开始就明确了领地法律至上的原则，但他也不会忘记礼的好，毕竟“法理不外乎人情”、“天大地大理最大”没有理，不近人情的法律也是不可取的，法律最终应该服务于社会，解决社会矛盾，而不是阻碍社会公正的实现。

至于能够秉持公心，公正断案的并不是没有，可这样的“青天大老爷”在大的官僚、权贵基数面前，又能够扭转多少不公呢？

不过，到了异界，尤其是认识到“穿越者不解释”是个绝对错误的思想后，艾诺又将之拿了起来，他可是知的，取字除了亲近师长的寄托这个正面义，却还有另一个隐藏的义，那就是拉关系、示亲近，也代表着某阵营烙印，是中国旧式社会关系的一潜规则。

虽然是艾诺不喜的手段，但这的确是显示亲近的好方法，所以，该用还是得用，自个儿的班底还得自个儿打造来着。

领地在逐渐走上正轨后，礼仪等制度也开始慢慢确立，只是艾诺怕极了封建礼教的再兴，因此对礼仪制度的要求只有从简从简再从简，避免以礼代法的情况发生，也要避免“礼”失去它的本意，变成某些小人cāo控的德杀人。

实际上，华夏礼教之所以最后落到“满篇都是吃人”的境地，就是因为礼法结合后，礼从德规范演变成了法律规范，却又没有明确犯罪后的惩措施，随意太使得法律的确定受到了礼的宽泛的扰，结果，应该明确犯罪惩情况的法律备了大的弹空间，给了权贵太多的可cāo作空间，也让弱势者无法据法反抗，让法律彻底地变成了权贵的统治工。