“见过领主阁下。”艾诺定下称呼后，贾衣重新见了礼，如同古典仕女，端庄而丽，尤其那自然而然的温婉气质，使得女柔的一面展现得淋漓尽致，带着极让男向往的温柔气息，像是一温柔的泉，又像是一株幽静的兰。

有儿小尴尬的艾诺赶站直了：“甲一这个编号不好，换个名字吧，你的特长在绣，那么…叫贾衣吧？”

“大人”这个词汇在古代一开始是对长者、父母亲人的尊称，为侄辈所用，后来不断引申义，到了元明，开始成为少数人对有权位之人的媚称，想想，原本是称呼父母长辈的词汇，用来称呼上位者，自居侄辈，如何不是媚称？

艾诺笑着，顺便通过识海开启了系统随机姓名，免得再来这用编号当名字的乌龙，另外就是对贾衣说：“对了，不用称呼我大人，这个称呼我不习惯，也不喜，我叫艾诺。”

这样温柔的女很容易让人升起好，也很容易让男沉迷其温柔之中，当艾诺再次想起自己还要继续造人伟业，却已经在贾衣柔和语声中沉醉了好一会儿，稍稍有些尴尬自己失态的艾诺便让贾衣自己依照“公事所”公布的工作去事。

而到了满清，满人关，通过屠杀、文字狱、篡改史料、愚民化等手段不断摧折中国各族人民的骨气，那些地主官僚又和满人勾结，组成了一个带有民彩的族压迫zhèng fǔ，作为重、民心麻木的标志之一“大人”这个词汇泛滥了起来。

甲一，现在的贾衣并没有拒绝，敛裾施礼，颇带欣喜地接受：“小女多谢大人赐名。”

灵魂资源，通过灵魂注的方式给予了人造人生命，但这灵魂资源却并非就此脱离了世界之的掌控，人造人死亡，其灵魂的归宿依旧是世界之！

所以，在新中国破除已经被满清荼毒得面目全非的封建传统，普及了迷n zhǔ共和教育的环境下，加上对历史的稍稍了解，艾诺自然对这个词汇不怎么冒了。

而在步城镇大厅之后，贾衣的嘴角却是了一丝淡淡的笑容，那是一充满温馨甜的笑容。

艾诺一愣，贾衣的话到是提醒他了，到现在为止，他还没立起名号来呢，有是名不正，则言不顺，名分这东西，说起来是虚的，却是打中必须的，要不然也不会言不顺，则事不成了，因为名正言顺说到底是一权利义务关系的确定，在人造人们没有获得灵魂之前，他艾诺说什么什么都无碍于人，可现在显然不能这样了。

到是贾衣的反应有些意思，带着有些为难的表情：“直呼名讳终究有些不礼貌呢，您终究是我等领袖，此地之主啊，有一个敬称可是很有必要的。”

思索了一阵，艾诺：“多谢提醒，那这样好了，我现在好歹也算是一个小势力的儿，这片土地的所有权也已经获得了原主上层灵们的认可，在赛缇恩，这样的dú lì领地主人称呼为领主，你们一定要敬称的话，可以称呼我为领主。”

得到了相关情报，艾诺细细在脑海过了一遍，回过神才发现甲一已经被他看得面带羞涩红霞，连耳朵都红了，而他这会儿都快凑到人家姑娘上去了！

所以，世界之和人造人的灵魂是有着千丝万缕的联系的。

看了窗外的领地，有着郁汉式古韵的建筑群和典型的黄人领民们，艾诺又加了一句：“炎黄领领主。”

和元朝开始泛滥的跪礼一样，大人这个异族统治时期泛滥起来的自贱媚称，从侧面反应着异族压迫的耻辱。