第八十七章一揽子计划

第二天在杨波的陪同下，特使和神父们与旅顺一些天主教的积极参与者聚餐，他们在这里充当传教的角se，也将会是进入神学院的第一批学员，十三世纪到十五世纪的欧洲，由于手工业的发展，个人意识的高度觉醒，为在中古时代被视为“异端”的近代科学提供了空间，以哥白尼，布鲁诺学说为代表的近代天文学兴起，大国争霸初见端倪，对于航海火炮等技术的需求客观上也促进了科学的发展，随着niu顿wu理学ti系与莱布尼茨函数ti系的建立，科学研究有了规范的ti系与坐标依托，进入十六世纪，科学与工业工艺的联系越来越jin密，新的科学理论很快转化为实实在在的工艺与产品，综合来说，科学发展的推动力无外乎赚钱的渴望与争霸的国家需求。虽然新教与民族国家的崛起让罗ma教廷在思想控制上削弱了许多，但天主教的势力依然渗透到每一个方面，杨波不得不选择xing的和天主教合作，这些zhong子就是日后输chu去与教廷抗衡用的。

范礼安并不明白杨波的野心，他整个人被杨波所描绘的前景所xi引，特别是昨晚杨波那番意味shen长的话，是啊，杨波的话很有dao理，先驱利玛窦在大明发展了数百个信徒已经引起罗ma教廷的轰动和侧目，如果自己一力扶持杨波会怎样？还有日本，朝鲜，整个东南亚呢？这zhong丰功伟绩难dao还不足让自己进入下一届教宗的竞选名单吗？

“这些学员不但要学习神学，还应当jing1通各方面的知识，为此我列了一些课程chu来，特使先生，您能不能在回到教廷的时候替我们招揽一些教授过来？”杨波chou空对范礼安dao

范礼安有些愕然，点toudao：“当然没问题，不过杨，在我看来这些神父能把全bushen心投入到神学上就足够了，不是吗？”

杨波耐心的解释dao：“特使先生。我希望这些骑士们除了用手里的剑来战胜敌人外，他们还能籍着渊博的学时所带来的仁慈，宽容和博学来gan化对手，在大明，一名神父如果能替百姓解决实际问题远比空dong许诺式布dao顺利许多，让我们打个比方吧，有三个宗教的传教士。佛教，dao教，天主教，来旅顺一个普通百姓家布dao，恰好那个百姓今年家中耕zhong的作wu减产，更糟糕的是家里的脱粒机也坏了。如果我们的神父知识渊博，他不会说来信靠上帝吧，你田地之所以减产是因为没有信靠上帝所导致的，他应该说，上帝已经来了，现在，把你的困扰jiao给上帝的信使。也就是我，于是神父替农民解决了造成这些问题的原因，特使先生，你认为最后会如何？”

一直竖起耳朵听两人对话的郭居静神父笑着点toudao：“如果向杨所描述的那样，我想那个农夫即使不会立刻信奉天主教，但他对天主教心生好gan倒是一定的。”

“事实上，天主教在大明传播极为困难，你们这些神父应该shen有ti会”杨波看看点tou附和的毕方济等人dao：“旅顺我可以帮助你们。但其他地方呢？完全是佛教，以及其他宗教的地盘，我的手伸不到这么长，我也不能用武力迫使他们信仰对他们完全陌生的新宗教，说实话，大明百姓许多甚至都不识字，在大明北方。许多百姓能活着就是一件不容易的事了，他们能明白新约和旧约的区别？他们知daochu埃及记里的埃及在什么地方？想要争夺信徒，我们不但要让他们生活富足，最关键的是要大力提倡教育…”

范礼安笑着打断了杨波的喋喋不休：“杨。这是个有趣但有争议的观点，欧洲许多传教士们都jian持认为，越是生活贫困地区的百姓更容易接受宗教信仰，不是吗？”

杨波摇tou：“这是一个荒唐而不负责的谬论，旅顺为什么信徒比其他地方多？因为他们大多受过教育，生活安定，同样的dao理，大明相对富庶的南方的信徒为什么比贫困的北方战luan地区多？特使先生，神父，你们渴望为了传教在大明zuochu一番事业，那么一定要记得这一点，大力提倡教育！”

毕方济点tou：“毫无疑问，我对此jian信不疑，当初先驱利玛窦也是这样zuo的，利玛窦已经为我们开辟了dao路，我们对这句话还有什么怀疑呢？”

范礼安点tou，杨波掏chu一份密密麻麻的手稿递给他：“这是神学院需要学习的课程，相关课程的资shen教授就拜托特使先生替我们wuse好了，对了，听说帕多瓦神学院有个叫伽利略的对于数学方面造诣很shen，可不可以请聘请他来大明执教？”

范礼安和郭居静，荷西相互打量几yan，脸上有些尴尬的解释dao：“伽利略由于宣扬异端学说被关进了宗教裁判所的牢狱，当然他现在已经六十九岁了，还得了严重的白内障，即便教宗同意，恐怕他也无法漂洋过海来dao遥远的东方了。”

杨波沉默的点点tou：“我个人认为，对于异端最好的惩罚就是让他们远离故土，无法接chu2到熟悉的人，来一个完全陌生的国度郁郁渡过余生，伽利略还有许多学生和志同dao合的朋友，我讨厌异端，如果教宗能把他们liu放到东方来，这会是我最大的荣幸，我会给