杨波哈哈一笑：“我们那位先帝当时正与大臣们怄气，已经十多年没上朝了，看来你们虽然提倡积极学习中国文化，将天主教义合中国的古代经籍之中。可惜，你们还是不了解我中国…”

其中有德国人汤若望，他耶稣会之前就是一位著名的数学家和文学家，与意大利的理学家伽利略同是当时欧洲科学院的院士，还有瑞士人邓玉函，他是一位天文学家，还有已经去世的金尼阁神父，他一直秉承先驱者利玛窦提的“合儒超儒”传教策略，为我们后来者奠定了实的基础…”

“路途遥远兼保存不善，大多都失落了…”

杨波伸一只手慢慢说：“半年之内，我就可以让你信徒数量翻倍…”

“哦，我的上帝！”毕方济划了个十字，满脸惊讶的望着杨波“我不太明白你的意思…”

杨波心里暗可惜，脸上却是不动声：“刚才神父说先驱利玛窦神父制定的上层路线，现在看来似乎并不顺利？”

“这个…不多，虽然我很努力的传，到现在也只有六个信徒而已”毕方济吞吞吐吐的说，他仿佛争辩一般解释“这里的人相对保守，他们信不过我们这些红夷…”

毕方济看着杨波突然从座位上站了起来，搓着手转圈。他有些不解的望着杨波

杨波摇摇：“这与什么方式没关系，你们依然还是不了解问题在哪里，中国人对信仰的态度比较随便，而且常常相当实际。无论什么宗教，哪怕是鬼，只要他们认为有帮助的话他们会毫不介意的接受，当然，假设他们认为这个信仰无法帮助他们实现愿望时，他们也会毫不留情的砸毁这些神像。”

“请恕我直言神父，你来大明多久了？招收了多少信徒？”杨波反问

“一时激动，神父勿怪，不知那些书籍现在何？”杨波满怀希望的看着毕方济，看到他微微摇杨波的心沉了下去。

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毕方济叹了气：“利玛窦神父的设想是好的，他积极与朝野名往，企图用自己的知识去影响他们，从而达到传播信仰的目的。这原本没什么问题，但是终其一生，利玛窦神父都没能见到大明的皇帝，最接近的一次也是对着一张空的椅行礼而已…

“…而与这些达官显贵走得太近也是弊大于利，先不说失去了宗教的独立，还给他们的政治对手提供了炮弹。比如万历四十四年的南京教案，又比如利玛窦神父曾与兵尚书石星好，但石星旋即因在与日本谈判时主和而被诛！在当地官吏煽动的僧众攻击下，利玛窦神父成了终残疾，还要忍受皇帝近臣的勒索，为此神父还曾经狱半年之久，利玛窦神父一直渴望着见到皇帝，以获得在中国传教的钦准，可惜直到他去世也没等到。”

毕方济见杨波肆无忌惮的谈论万历皇帝，不敢擅自接，却转过话说：“确是如此，事实上我们也受到一些狂传教士们的攻击，他们认为利玛窦过于迁就大明，影响了天主教的纯正，发展教徒速度太慢了，他们甚至希望采用更为激的方式来行…”