“人民只是需要生活，生活下去，生活得更好。”

“是。但是好难，太难，太困难，奢望啊。”聂城叹气，自己一直希望的就是没有血的生活，可是无能为力啊。聂城望着风离，前少年沉思的模样格外闪光。他也是自己的希望的，只是这希望之光能不能冲破云层，普照大地呢？

谈话结束后，双双陷沉思，风离坐了一会还是告辞了。

聂城叹气，和平，谈何容易。

救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之。故形兵之极，至于无形。无形则间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而

“第一，两国王室朝廷绝对不会答应，谁也不会先开。数十代都持下来了，到了自己，咬牙也得持，谁也不会示弱。多少代的持若是到了自己这儿失败，是会在历史上留下重笔的，谁也不愿给自己抹灰。”聂城看着风离，这孩明白战争本，却不知这其中的利益纠葛。

夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫。则圣人归之。贤人归，则其国。圣人所归，则**同。求贤以德，致以。贤去，则国微。圣去，则国乖。微者危之阶，乖者亡之微。

“总的来说，就是利益与生活？”风离问。

思考无果后，风离也不纠结这事，还是想看其他的书，说不定能告诉自己呢？

风离看着前一个个字，仿佛一副天下画卷在自己前展开，生死名利恨权位，生动活泼的显示来。

“怎么了？”从厚厚的军务文案中抬看见是风离，聂城温和的说。

到了这里，风离再也坐不住，来到了聂城书房外，敲了敲门，听到回应后推门而。

“但是这些需要环境，模式，条件是吧？”风离把自己所理解的总结了一下。

“这个问题要说，层面很多。”

“第三，边境和加突都渴望，想和平相，但是没有一个能共的地方和模式。”聂城说的是边境，没有说米亚，大分说的是边境或安哥拉鲁斯城，这仿佛是大家心底的词，谁也没有注意，谁也不想去纠正。

“第四，没有一个绝对势的人让对方有放弃的想法。多年以来双方虽说死伤无数，但是都有可战之力，修养一段时间又可卷土重来。”

在这，风离看到了朝廷这个事在战争中气得作用。因为在狼群，狼王绝对是为了狼群生存繁衍着想，绝对不会有面问题。

“对。”聂城肯定的。

战争之事，变与度也。

莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象，之行避而趋下，兵之形避实而击虚；因地而制，兵因敌而制胜。故兵无常势，无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

“第二，军队本就是朝廷的军队，他们为它服务。”也是朝廷。

“第五，大家都想更好的生活，想要更多。但是没有这样的生活，所以寄希望战争能带给他们希望。”

夫、德、仁、义、礼，五者一也。者：人之所蹈，使万不知其所由。德者：人之所得，使万各德其所。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人之序。夫为人之本，不可无一焉。贤人君，明于盛衰之，通乎成败之数，审乎治之势，达乎去就之理，故潜居抱，以待其时。是以其足，而名重于后代。

是以其足，而名重于后代。风离咀嚼着这句话，后代，后代也能显示德？

聂城讲了很多，朝廷，政治，人民，生活，希望，向往，风离明白了战争纠缠的利益团。

“元帅，我想问一件事。大家都知战争太累，劳民伤财，可是我们和加突为什么停下来？为什么不能和平相？”风离直接问了困扰自己已久的问题。