悦意夫人向天尊：“今日天尊的这番发落，可谓喜慈悲。只是这班忠臣孝、义夫节妇，虽然各人因果不同，天尊何不大施法力，暗中呵护，使他不离而合，不悲而，有荣无枯，有休无咎，也显得天尊的造化，更可以培养无限天和。天尊意下何如？”

“此外，三代以下，秦不足也。讲英雄，第一个大略雄才的莫如汉祖。他当那秦始皇并吞六国统一四海全盛的时候，只小小一个泗上亭长，手提三尺剑，从芒砀斩蛇起义，便赤手创成了汉家四百年江山，似乎称得起个英雄气壮了。究竟称不起，何也？暴秦无，群雄并起，逐鹿中原，那汉王与西楚霸王项羽连合攻秦，约先关者王之。汉王乘那项王火咸、弑义帝、降婴、东西驰的时候，早暗地里间关，位称王。那项王是个‘力山气盖世’的脚，枉费一番气力，如何肯休？便把汉王的太公俘了去，举火待烹，却特特的着人知会他，作个挟制。替汉王设想，此时正该重视太公，轻视天下，学那‘窃父而逃，遵海滨而，终欣然，乐而忘天下’的故事，岂不是从儿女中作来的一个英雄？即不然，也该低首下心，先保全了太公，然后布告天下，问罪兴师，合项王大作一场，成败在所不计，也还不失为能屈能伸的大丈夫

悦意夫人：“请问天尊，要作到怎的个地步才算得个‘儿女英雄’？”

天尊：“这‘儿女英雄’四个字，如今世上人大半把他看成两人、两桩事：误把些使气角力、好勇斗狠的认作英雄，又把些调脂粉、断袖余桃的认作儿女。所以一开便是‘某某英雄志短，儿女情长’，‘某某儿女情薄，英雄气壮’。殊不知有了英雄至，才成就得儿女心；有了儿女真情，才作得英雄事业。譬如世上的人，立志要作个忠臣，这就是个英雄心，忠臣断无不君的，君这便是个儿女心；立志要作个孝，这就是个英雄心，孝断无不亲的，亲这便是个儿女心。至于‘节义’两个字，从君亲推到兄弟、夫妇、朋友的相，同此一心，理无二致。必是先有了这个心，才有古往今来那无数忠臣烈士的文死谏、武死战，才有大舜的完廪浚井，秦伯、仲雍的逃至荆蛮，才有郊祁弟兄的问答，才有冀缺夫妻的相敬，才有汉光武、严陵的忘形。这纯是一团天理人情，没得一毫矫造作。浅言之，不过英雄儿女常谈；细去，便是大圣大贤份。

“到后来，父母同升佛果，元得证法华，善侣都转法，弟并登无上。从英雄上透这儿女心来，所以众生都尊他为‘大雄氏’。

“但是要作到这个地步，却也颇不容易。只我从开辟以来，掌了这座天关。纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄、英雄儿女一兼备的，也只见得两个：一个是上古女娲氏。只因他一时动了一儿女心，不忍见那青天的缺陷，人面的不同，炼成三百六十五块半五石，补好了青天，便完成了浩劫一十二万九千六百年的覆载；拈了一撮黄土，端正了人面，便画一了寅会至酉会八万六千四百年的人形，从儿女里作这番英雄事业来，所以世人才号他作‘神媒’。一个是掌释教的释迦牟尼佛。只因他一时奋起一片英雄心，不许波斯匿国那些婆罗门外扰害众生，妄国事，自己割舍了储君的尊严富贵，立地削发家，明心见，修成个无声无、无臭无味、无无法的不坏金。任那些外邪，惹不动他一毫的烦恼忧思恐怖，把那些外普化得皈依正。波斯匿国国王才落得个国治尊，波斯匿国众生才落得个安居乐业。

要认定自己行藏，莫忘本来面目，可抬向天人宝镜一照看！”众人抬起来一看，只见那宝镜里初照是各人的本来面目，次后便见镜里大放光明，从那片光里现许多离合悲、荣枯休咎的因缘来。大众看了，也有喜的，也有怒的，也有哀的，也有乐的。这个扬眉吐气，那个掩目垂，鼓舞一番，叹息一番。看够多时，只见那宝镜中金光一闪，结成了一片祥云瑞霭，现了“忠、孝、节、义”四个大字。众人看了，一齐向上叩首，中齐祝“圣寿无疆”那殿官又把旗儿一展，那些人依然凭空而去，愈去愈远，堕云中，不见踪影。

天尊：“夫人，你不见那后边的许多人，便都是这班儿牵引的线索，护卫的爪牙。至于他各人到来的成败，还要看他世后怎的个造因，才知他没世时怎的个结果。况这气数有个一定，就是作天的，也不过奉着气运而行，又岂能合那气运相扭？你我乐得坐他化自在天，看这桩儿女英雄公案，霎时好耍也！”