住持合什：“二位施主莅临敝寺，未敢请问尊姓名，仙乡何？”

胡宜秋：“雄哥这下说得不够准了。既然‘伽蓝’二字拆开来解，‘百五’二字为何不拆开解呢？”

胡宜秋笑：“雄哥此解未免牵附会。”

廖展雄：“寺庙的山门一般朝南开，佛塔在寺庙之后，‘伽蓝’二字又在佛塔之后，非北莫属也。”

庙甚多，待明日寻访一个寺庙，打听一下，再作行止。”

廖展雄：“秋妹笑我牵附会，我还有旁证，该当怎说？”

廖展雄：“蒙当家老禅师如此抬，在下兄弟怎克担当？在下今有一事烦问，望老禅师不吝赐教。”

店伙：“客官外乡人所有未知，这旃檀寺是云南极有名的大寺庙。唐朝时，此寺住持曾去天竺那烂陀寺，听过去西天取经的三藏法师讲经说法，从此旃檀寺声名大噪，香火日盛，近千年来不衰。客官至昆明若不去旃檀寺，却要抱憾后悔呢。”

廖、胡二人了客店，向西行约一里，果然有座绝大的寺庙，门楣匾额上刻写了三个文刷金大字“旃檀寺”于是跨了去。

店伙：“正是，正是。”退了去。

胡宜秋格格笑：“小妹试问一问，是西北，抑或东北？”

廖展雄：“打扰。”便与胡宜秋到了禅堂，住持禅师施礼让坐，命小和尚献茶。

店伙：“二位客官拜佛么？”

廖展雄：“岂敢。在下有一叔父因事走，十有余年，前不久有客至南直隶庐州，言在云南昆明街看到家叔。此时家叔已家为僧。客因有急事，只与之谈数句，寺名却是忘了，但他记得家叔家之寺名中有一个‘龙’字，是以在下来宝刹打扰，请老禅师指教。”

知客僧见廖、胡二人气宇不凡，以为是官宦大人家的公哥儿，不敢待慢，迎上来：“二位施主烧香拜佛么？小僧在此引路。”

廖展雄默然半晌，：“这‘伽蓝百五’四字，似乎指藏财宝的方位。‘伽蓝’是梵语‘僧伽蓝’的省称，本指僧众所住之。僧众的住所当在寺庙之内，而此图的佛塔已在寺外，‘伽蓝’二字又写在佛塔之后，僧众怎么住在寺庙之外？可见‘伽蓝’二字另有寓意。‘伽蓝’二字连用，‘伽’字读音为茄的‘茄’。‘伽’字另有一音读‘笳’。可否这样推想，‘伽’、‘假’谐音，此作‘假’来解释。‘蓝’与‘南’谐音，此似应作‘南’解释。两个谐音字连起来，便是‘假南’。‘假南’者，北也，这藏宝之地在佛塔之北。”

二人烧香拜佛已毕，施了二十两银的香火钱。知客僧：“二位施主请至禅堂用茶。”

住持惊讶：“原来是翦灭五毒长，威震葫芦寨的廖大侠、胡大侠！老衲有不识，多有怠慢。南京乃六朝古都，庐州乃三国名城，果然人杰地灵，俊采星驰。此番二位大侠下临，使敝寺蓬荜生辉，老衲能瞻仰二位仪容，实乃三生有幸！”

廖展雄：“听小二哥这般说，如此好去，岂能不一游为快？”

廖展雄答礼：“在下廖展雄，南直隶庐州人氏，表弟胡宜秋家住南京，久闻云南旃擅寺盛名，特来烧香拜佛。”

廖展雄：“‘百五’似是尺寸距离。藏宝之地距佛塔正北一百零五步，或一百零五丈，或一百零五尺。”

廖展雄：“正是。”

住持：“廖大侠有何动问，不妨明示。”

廖展雄拊掌赞：“妙哉，妙哉！”

店伙：“从这客店去，向西一里，便有一寺庙，名叫旃檀寺。”

胡宜秋又看了看图，说：“寺名有‘龙’字，塔名有‘通’字，庶几不会错。然则塔后‘伽蓝百五’四字当作何解呢？”

胡宜秋思忖片刻：“若是步，度无法量，若是丈，王公与许公仓卒之间焉能挖地五丈？五尺倒有可能，当是尺为宜。”

胡宜秋：“姑且算是在佛塔的正北，那‘百五’二字又当作何解呢？”

第二天早饭时，廖展雄问店伙：“小二哥，这附近有没有较大的寺庙？”

廖展雄笑：“愚兄何曾说过不对了？对，对。那么是步，是丈，还是尺？”

胡宜秋：“何以为证？”

胡宜秋：“小妹以为，‘百’字指藏宝地与佛塔间的距离，‘五’字指财宝埋藏地下的度。你发笑，不对么？”

廖展雄：“是座大寺庙么？”

廖展雄：“愿听秋妹见。”

廖展雄也笑：“这有何难？图上虽没有写明，但‘伽蓝百五’四字在佛塔正后方，自然是正北罗。”

廖展雄：“岂敢有劳禅师。”即随知客僧来至大雄宝殿。