第八章　武　劫

独孤寂心之世，中原武林共分七土：

东北为“黑土”东隔海“愿洋”临“太yang之岛”西北衔北漠，素来为入进神州的最佳途径。

东为“岛土”滨海临洋，大河“极liu”由此chu海，航运称便，且四季气候良好，wu产丰mei。

南名“胜土”为七土中最是气和雨足之地，所产农wu衣质冠盖中原。

西南称作“岭土”诸多山岭横贯其中，久称难行寸步。

西是“疆土”沙漠广大，人烟稀罕，ma贼猖撅，然玉石chu产极富。

北乃“北土”北以“刺砾山脉”与北漠为界，民风最是凶厉。

中即“龙土”神州最大河“碧江”贯串全区，秀水灵山，多少英雄人杰，chushen其中。

由于峻岭丛山隔离，彼此的jiao通行dao，甚为不便。是以各土间老死不相往来的情形，多有属之。也因如此，神州之力散如沙，是以，有识之土莫不shen以为忧。

五百年前，龙土首派“禅林”推chu门下第一高手“神僧”闻觉遍游神州七土，yu集结各土白dao的力量，为反抗当时颓坠衰弱的朝廷“弧朝”的一代雄豪也就是“龙朝”首位君帝“天务”护航，共解天下黎民的生死苦难。

闻觉惩一己之力，促成九大门派的联盟，并会师龙土，义成“天务”的雄霸神州。一时间，护帝的九大门派，势力攀上ding峰，中原黑dao纷纷隐过，其它地区亦不敢轻撩虎须。

可惜，分久必合，合久必分，确是千古不易的至理。

九大门派跨越数百年的联手威势，也日渐疲乏、生漠。再加以三百年前，一个极度神秘，私下替江湖人士排名的“武劫”榜单的chu现，使得门人彼此不服、自相残杀，更使九大派的声势每况愈下，而逐渐有名无实。

即使各派有智之土，极力警戒门下不得为“武劫”排名动干戈，但好名逐闻的人，却依然不把吾老的忠告放在心上，纷纷栽进为争“武劫”列位而卷起的腥血风云。

每个名列“武劫”上的人，每日都必须应付各zhong形式的挑战，常被迫得与死亡的yin影纠结缠绵，难以脱shen当然，也不愿脱shen，究竟“名”一字，没有多少人勘得破。

是以，每月刻于龙土最高峰“沉豫山”石牌的无名排行榜，渐被视为习武人的劫难，亦是武林血腥的祸源。“武劫”的声名，乃不胫而走。终于，关于无名排行榜的称谓，才破定于一尊：就是“武劫”

虽然，不少人执意排斥“武劫”但无可否认的“武劫”己逐渐成为武林人断定武功高下的重要依凭。

“武劫”行之既久后，背后神秘的评断者，终于现shen，且在“沉豫山”筑一“论武房”世代相传，成为武林的一个著名圣地。

“论武房”为免卷人江湖仇杀风波，有一严格禁令：凡属“论武房”门人，不得习练武功。

虽是如此“论武房”仍有相当的自卫能力。

这是由于首代房主刘胥，与他的结拜兄弟吴汲，两人手足情shen且shen谋远虑所作chu的规范，以及约定。

早在成立“论武房”前，他俩人便已详细考虑到“论武房”的未来。

当年，刘胥以家传的“龙御神睛法”断定武林知名人土武功的高下。江湖中多有不服者，乃纷纷找上不懂武艺的刘胥，讥嘲他不会武功，却又擅自为江湖人立榜。

一心想光大家传秘法，创下可liu传江湖千古武林榜的刘胥，却因为家传“龙御神睛法”

的先天规范不得shenju武功，需用一zhong超脱武学，不受任何派系影响的极客观角度，来理智判定武功的高低的心法限制而遭人唾弃。

这样的吊诡理论，实在无法为大多数江湖人接受。所以，也就无以获得武林人的承认。

其历代先祖，也是苦于此法的弊chu1，而多数半生苦郁。

因此，刘家传世数十代，但在刘胥之前，始终未能建立起一个真正受到江湖人公认的排行榜，刘家赖信的“龙御神睛法”仍是众人嗤笑的对象。这的确非是无因。

刘胥早年也扰于此点，而落拓江湖。直到，他与当时江湖的成名高手“翻chao”吴汲相逢，两人很是意外地一见如故。

刘对吴大畅其家学理论。吴汲甚为倾心，认为确然惟有不会武功、却懂武dao的局外人，才能公正地评定武学的高下。于是他们开始秘商。

不久后，两家