们的行踪已露，他们知道小侄晓番话，只要除去小侄，便等于成功了一半，因此潜伏暗算。要暗算小侄的人，其一是苏鲁克族，其二是五岳狂客那群人。”

“糟！咱们…”

“目前先别声张，等会儿小侄要去查一查，大约晚间方能返回，也许可以查出些小线索。”

“你到何处去查？”

“往下游走半日程，住有盖古多三十九族的拉布族。番人所说的半日程，约有三十余里左右，小侄可望于一个半时辰内赶到，在那儿逗留三两个时辰，晚间便可转回。”

“我和你走一趟。”

“灵老是主事人怎可离开？”

“回帐再商量，走。”

不久，端木长风与他同行，带了梭宗僧格，取道沿谷下行。

事先已由梭宗僧格打听出拉布族的住处，一找就着，在下游仅三十里左右。番人所说的路程，是以季候决定的，冬季一天只能走六十里左右，所以说半日程。通常赶长途，以寺庙所在地为宿站，步行的日程约当马程的一半或三分之二。

拉布族的冬窝子由于族人少，只有九座黑羊皮帐。梭宗僧格与柴哲领先而行，找到族主的帐篷，以番礼请见，少不了有些可笑的礼节。合十礼、递哈达、送礼物等等。拉布族主相当好客，少不了设下盛筵相待。盛筵，也就是吃半生的羊肉、青稞粉等等。

柴哲冒充梭宗人，端木长风装聋子带哑巴。梭宗僧格是道地的番人，自不会引起拉布族的疑心。他三人完全是番人打扮，怀中藏了木碗、菩萨，自备有割肉的小刀，割肉的手法模仿得维妙维肖。难得的是，端木长风大口喝又酸又臭的乳酒而脸无难色。

酒足肉饱，柴哲打开用羊皮包住的铁杆箭，向族主说：“我们在途中抬到这三支箭，族主也许认得这些箭的主人。”

族长嘿嘿笑，接着脸色一沉说：“这是一个叫和硕丹津，属于阿弥官族的人所有。早些天，他们八个人从毕拉寺来，要借居在此。本族人少牧地狭，不容外族居留。他们竟骗走本族六名勇士，藏在拉图牧地。”

“拉图牧地在何处？”

“向北走半日程。”

“不是快到毕拉寺了么？”

“拉图牧地到毕拉寺有一日行程。”

柴哲心中大喜，问明了拉图牧地的形势，立即告辞。回程中，他向端木长风说：“和硕丹津就是金宏达，显然咱们已被他们发现了。”

“怎么回事？”端木长风莫名其妙地问道：“他的番名本就叫和硕丹津，怎会发现我们了？有他的消息？”

柴哲发觉自己疏忽了，端木长风听不懂番语，便将拉布族长所说的消息说了，最后说：

“显然，他们从索克图带了两位朋友来，又骗走了拉布族六名勇士，该有十四个人。至于他如何发现我们…”

“这还不容易？他们本来就认识我们几个人，只有你和梭宗僧格是生脸孔。”端木长风喜悦地说。

“他们有拉布族人打探消息，所以知道咱们的行踪。快！咱们回去知会灵老，兵贵神速，到拉图收地去找他们。”

“把梭宗僧格留下，你我快些赶回。”端木长风叫。

梭宗僧格脚程慢，柴哲认为以留下为宜，便要梭宗僧格在原地等候，他与端木长风全力往回赶。

三更天，他们接近了拉图牧地。但晚上不辨景物方向，人地生疏，只好先在背风处住宿一宵，准备次日一早再找拉图牧地。

然而他们却不知，宿处正处于拉图牧地的边缘，西北半里地，便是拉图族的冬窝子人口。

他们原来休息的地方，有些番人与拉布族的人有交情。他们的动静，全都被送至拉布族，再由拉布族的人，传给已跟随金宏达的同族伙伴。即使他们来得快，仍然难逃对方的耳目。当他们离开拉布族之后，立即有人奔向拉图收地报信，比他们快得多。

夜间无事，柴哲开始思量，疑云大起。

他想：显然金宏达在此地颇具潜势力，拉布族的勇士能不顾一切追随，便是明证。

其次，拉布族族主的话，真实性大有可疑，会不会也是金宏达的朋友？

如果族主与金宏达是朋友，那么，为何一无顾忌地说出金宏达的番名，不是等于透露消息么？