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第十一章 现实风暴(中)
半天之后。松智和尚和裘莫白两人面无异se的从天蓝幽苑走了chu去。不多时又带了一个大tou和尚以及一个瘦小的tou陀重新进了天蓝幽苑之中。
不用多说。此刻的松智和尚和裘莫白两人自然已经都成了薛怀华的分shen了。只不过他们意识还存。真灵还在。所以与薛怀华其他的大多数分shen一样都可自如的在外行走。与往常也没有任何的不同。
直到炼化并xi收了松智和尚和裘莫白两人记忆和经验之后。薛怀华才总算是明白了是怎么一回事。心中甚至为此大大的chu了一shen的冷汗。但是先前的那zhong对于现实境况的担心还是减少了许多。
原来松智和尚口中所说的什么事关薛怀华现实之中shen份的消息全都是骗人的。太林寺里的人gen本就没有这方面的任何消息和资料。而那白ma禅寺之中其实也是一个ju大的陷阱。更是专门为薛怀华所准备的。
来说去。还是因为薛怀华怀璧其罪。太林寺的人也在贪图着他手中的青莲神子。不论是否还有那先天异zhong的存在。单是他手中的那些普通的青莲神子就足以让大多数的修士心起贪念了。即便是太林寺这样的大派竟也不能例外。
不过还好。从松智和尚与裘莫白两人的记忆中所知。这次事件倒也不是太林寺本shen的意愿。而是只有太林寺下属的白ma禅寺一家全程参与。且指挥此事的人正是那位松智和尚口中所说的圆通师叔。一个修成了佛门业力护法金刚神通的域外番僧。同时也是现在的白ma禅寺里的一位极有盛名的佛门大师。
在这“修行”世界之中。佛门一脉乃是从西niu贺州东渡传播而来。共分大乘、小乘和秘藏三支。其中大乘教派直接传承自释教两位西方教主。以参修寂灭大dao、舍去roushen用jing1神舍利构筑金shen实ti飞升西方极乐世界为主。上京城中的金光寺便是大夏国中佛门大乘教派的代表;而小乘教派则传承自佛祖释迦mo尼。以传dao功德为契机。修炼**金shen为主。又分内外两途。内以功德舍利照耀洗髓roushen。外以金刚不坏之法锻炼肌ti。修到最高境界者都可roushen成佛。然后飞升佛门中央净土裟婆琉璃天世界。上京城中的太林寺便是佛门小乘教派的代表;而所谓的秘藏教派则是当年大日如来传下的一个分支。却是以修炼业力法shen凝聚护法金刚为主。名为业力成就**。修炼此法的人最是不怕因果业力缠shen。且不戒杀生、不戒欺满、不戒贪婪、不戒诸般se相。实力提升最是恐怖。但也最招人怨恨。而且修炼此法者心xing稍有不定十有**都会走火入魔。修炼的人极少。所以传播并不广。大夏国中其实并无此派中人建寺。
不过那位圆通大师却正好就是兼修佛门小乘教派和秘藏教派的佼佼者。并将功德舍利**和业力成就**相结合。创chu了一门业力护法金刚神通。却是将佛门信徒供奉的香火功德和纠缠在一起的因果业力不分彼此的全buxi收炼化为己用。威力也甚是恐怖。但也同样有着ju大的缺陷。这功德与业力相互纠缠在一起。相互之间又不能彼此抵消。这必然引起天的劫难降shen。每逢一甲子之期都会有九九八十一天的魔火焚烧之厄。撑过去了实力便会无形中加shen一层。撑不过立刻就会弃佛入魔dao。成为名副其实的魔tou。这必将遭受整个佛门教派的绞杀。
其实这已经算是降低了劫难的威力了。若是只修业力成就**。不但要承受魔火焚烧之苦。还要承受域外心魔七情六yu的迷惑。能成功渡过劫难者十不存一。而且是每一甲子都要lun回一次。
正是因为有这zhongzhong的弊端。佛门秘藏一派才会传播不开。甚至就连佛门内bu的大乘、小乘教派也都对其进行打压。实在是这秘藏一派为佛门培养的高手还没有给那魔dao培养的高手多呢。就算是大日如来自shen也并没有刻意的维护秘藏教派。
松智和尚和裘莫白两人带进天蓝幽苑的那个大tou和尚和瘦小tou陀其实就是那圆通大师的两个亲传弟子。法号不嗔和不se。其实却是一个脾气暴躁一个如se鬼投胎。半点也没有佛门高僧的气质和涵养。
不嗔与不se都修炼了业力护法金刚神通。所以gen本就不怕业力缠shen。行事也素来没有什么顾忌。只是如今shen在上京城中。自然是要检点